BÀI ĐỌC : 1V 17, 1-6

₁ Hồi ấy, ông Ê-li-a, người Tít-be, trong số dân cư ngụ tại Ga-la-át, nói với vua A-kháp rằng: "Có Đức Chúa, Thiên Chúa hằng sống của Ít-ra-en, Đấng tôi phục vụ: trong những năm sắp tới, sẽ chẳng có mưa, có sương, nếu tôi không ra lệnh." Tại suối Cơ-rít ₂ Có lời Đức Chúa  phán với ông như sau:₃ "Ngươi hãy bỏ đây đi về phía đông, và ẩn mình trong thung lũng Cơ-rít, phía đông sông Gio-đan.₄ Ngươi sẽ uống nước suối. Ta đã truyền cho quạ nuôi ngươi ở đấy."₅ Ông ra đi và làm như Đức Chúa truyền: là đến ở thung lũng Cơ-rít, phía đông sông Gio-đan.₆ Buổi sáng, quạ mang bánh và thịt cho ông; rồi buổi chiều, cũng mang bánh và thịt cho ông. Nước ông uống là nước suối.    

ĐÁP CA : Tv 120

Đ.        Ơn phù hộ chúng ta ở nơi danh Chúa, là Đấng dựng nên cả đất trời._{(x c 2)}

₁ Tôi ngước mắt nhìn lên rặng núi,ơn phù hộ tôi đến tự nơi nao? ₂ Ơn phù hộ tôi đến từ Đức Chúa Đấng dựng nên cả đất trời. 

₃ Xin Đấng gìn giữ bạn đừng để bạn lỡ chân trật bước, xin Người chớ ngủ quên. ₄ Đấng gìn giữ Ít-ra-en,lẽ nào chợp mắt ngủ quên cho đành!

₅ Chính Chúa là Đấng canh giữ bạn, chính Chúa là Đấng vẫn chở che, Người luôn luôn ở gần kề.₆ Ngày sáu khắc, vầng ô không tác hoạ, đêm năm canh, vành nguyệt chẳng hại chi.

₇ Chúa giữ gìn bạn khỏi mọi điều bất hạnh, giữ gìn cho sinh mệnh an toàn.₈ Chúa giữ gìn bạn lúc ra vào lui tới,từ giờ đây cho đến mãi muôn đời.

TUNG HÔ TIN MỪNG : Mt 5,12a

            Hall-Hall : Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Hall.

TIN MỪNG : Mt 5,1-12

            ₁ Một hôm, thấy đám đông, Đức Giê-su lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên.₂ Người mở miệng dạy họ rằng:₃ "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.₄ Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp. ₅ Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an. ₆ Phúc thay ai khát khao nên người công chính, vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thoả lòng. ₇ Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.₈ Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa. ₉ Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. ₁₀ Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính,vì Nước Trời là của họ. ₁₁ Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa.₁₂ Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.

            Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế.

TINH THẦN NGHÈO LÀ MỐI PHÚC TRỌNG NHẤT

            Triết gia Nietjche, người Đức, cha đẻ của thuyết “Siêu Nhân”, khi đọc tám điều Đức Giêsu chúc phúc trong “Tám Mối Phúc”, ông nổi sùng và kết luận : “Ai bảo với các ngươi hãy hy vọng vào một thế giới khác. Đó là kẻ đầu độc loài người. Hãy lật đổ những bảng ảo giá trị như lẽ phải, từ thiện, bác ái, đều là những chước quỷ quyệt của lớp người bạc nhược, vì đó là những trở ngại trên con đường bành trướng và chinh phục của siêu nhân. Vậy phải đạp đổ tất cả những trở ngại ấy”. Ông Nietjche khẳng định như vậy vì ông cho rằng chỉ những kẻ điên khùng trong ngày đầu xuân mới chúc  nhau : “Phúc cho anh là kẻ nghèo ; phúc cho chị là kẻ bị bách hại vì sự công chính”.

            Bởi thế, phải có tâm hồn khiêm tốn khao khát chân lý mới cảm nghiệm giá trị lời giáo huấn của Đức Giêsu. Triết gia Kierkegaard nói : “Chân lý Tin Mừng chỉ nên trình bày cho người ngoại lệ, và muốn là một Kitô hữu chính danh, phải có chút điên khùng”.

Trong tám Mối Phúc, dấu chỉ phúc được phục sinh, vì Chúa Giêsu sống lại vào ngày thứ tám. Nhưng thực ra, Mối Phúc I : “Tinh thần nghèo khó” (Mt 5,3) và Mối Phúc cuối cùng (thứ 8) : “bị bách hại vì sự công chính” (Mt 5,10-12), bản chất là một. Như thế chỉ có bảy Mối Phúc, số bảy chỉ sự phục sinh, hạnh phúc vô cùng hoàn hảo và phong phú ; sáu Mối Phúc còn lại là hiệu quả của “tinh thần nghèo khó” (mở đầu), “nghèo kinh hoàng nhất là bị bách hại vì sự công chính” (kết thúc). Vì Ai sống Mối Phúc thứ tám mới bảo đảm được sống lại, để được thông dự cùng một vinh quang  của Chúa Giêsu Phục Sinh.

Lần kia, Đức Giêsu thấy loài người quá khổ vì nghèo, Ngài ra đề thi ai vẽ cảnh nghèo nào diễn tả thương tâm nhất, thì được thưởng :

-   Người Âu Châu vốn ở những biệt thự lộng lẫy, thì vẽ cảnh nghèo là túp liều xiêu vẹo.

-   Người Phi Châu thì vẽ cảnh nghèo là những đứa trẻ gầy giơ xương  ngồi bên tử thần.

-   Người Việt Nam diễn tả cảnh nghèo bằng hình ảnh một hậu môn bị mạng nhện bao, vì lâu ngày tháng đã không có gì ăn!...

-   Đức Giáo hoàng thì vẽ cảnh phó tế Stêphanô bị ném đá.

Chỉ có bức tranh thứ bốn này được Đức Giêsu khen thưởng là nghèo giống Ngài nhất! Vì Ngài đã chúc phúc cho những ai bị bách hại vì sự công chính!

Ai sống mối Phúc Tinh Thần Nghèo Khó, nhất là chết vì sự công chính, thì được kể là đã đạt các mối Phúc khác, để được chính Chúa Giêsu ra tay chăm sóc hơn ngôn sứ Êlya, vì ông nhiệt tình rao giảng Lời Chúa, mà dân lại chống đối, nên nạn đói xảy đến, không chỉ trên đất Israel mà còn cả những vùng lân cận, như Sarepta. Riêng ông được Chúa dìu về ẩn trong một thung lũng phía đông sông Giođan. Nơi đây, Chúa cho con quạ, một con vật tham ăn lại biết nhường bánh cho ông Êlya, và ông được uống nước trong lành tự khe suối chảy ra (x 1V 17,1-6 : Bài đọc năm chẵn). Suối này  là dấu chỉ suối cứu độ phát xuất từ bên phải Đền Thờ chảy ra (x Ed 47), chính là Nước và Máu tuôn xuống từ trái tim Đức Giêsu bị đâm (x Ga 19,31t), khơi nguồn các Bí tích sinh ơn cứu độ muôn dân. Như thế, việc ông Êlya đến ẩn mình nơi thung lũng phía đông lại nêu dấu chỉ Con Thiên Chúa là Vầng Đông viếng thăm loài người (x Lc 1,78), để hết những ai đến ẩn mình trong “Thung Lũng Suối Tình Yêu Cứu Độ” đã được Đức Giêsu khai mở từ lúc Ngài xuống sông Giođan để ông Gioan làm phép rửa cho (x Mt 3,13t). Từ đó Chúa dùng nước tự nhiên chuyển tải ơn tái sinh đến với những ai tin Chúa Giêsu là Đấng cứu độ duy nhất. Vì “ơn phù hộ chúng ta ở nơi danh Chúa, là Đấng dựng nên cả đất trời” (Tv 121/120,2 : ĐC năm chẵn).

            Vậy trước khi ta tìm hiểu về hai mối Phúc Nghèo này (một và tám), ta hãy tìm hiểu về sáu mối Phúc kia trước.

            * Mối Phúc thứ hai : “Những kẻ hiền lành được đất làm cơ nghiệp” (Mt 5,4). Cụ thể những người hiền đã được Chúa chúc lành :

-   Ông Abraham không muốn tranh giành đồng cỏ với cháu Lót, vì sợ mất danh thơm tiếng tốt của dòng giống Chúa chọn, mặc dù ông là chú nhưng đã nhường cho cháu chọn phần đất nào thích nhất, phần đất nào Lót không chọn, thì ông Abraham mới chiếm. Vì lòng  nhân ái ấy, mà ông Abraham được Chúa chúc phúc : “Hãy ngước mắt lên và từ chỗ ngươi đứng, hãy nhìn tứ phía : bắc nam đông tây toàn nơi ngươi thấy đó, Ta sẽ ban cho ngươi và giống nòi ngươi đến vạn đại” (St 13,14-15).

-   Ông Naaman bị cùi, đã ngoan ngoãn làm theo lời ngôn sứ Êlysa dạy : đi tắm sông Giođan, cứ ngụp xuống, trồi lên bảy lần, tức khắc ông được khỏi cùi. Phép lạ này đã mở mắt Đức Tin ông, ông quyết định từ ngày ấy về sau chỉ thờ Thiên Chúa trên đất Israel (x 2V 5), đất đã được Thiên Chúa chúc lành chảy sữa và mật (x Xh 3,8).

* Mối Phúc thứ ba : “Những kẻ ưu phiền sẽ được an ủi” (Mt 5,5). Đan cử như người phụ nữ tội lỗi khóc than tội mình, biết Đức Giêsu phải chết vì tội chị đã phạm, nên chị tỏ lòng biết ơn  bằng việc xức dầu thơm vào chân Ngài, lúc Ngài đang dự tiệc tại nhà ông Biệt phái. Dù bị chủ nhà  chê trách, nhưng được Đức Giêsu an ủi : “Tội lỗi của chị tuy nhiều nhưng chị đã yêu mến nhiều, thì được tha thứ nhiều, hãy về bình an” (Lc 7,36t).

* Mối Phúc thứ bốn : “Ai đói khát sự công chính,sẽ được no đầy” (Mt 5,6). Cụ thể như ông Simeon và bà Anna, suốt đời trông đợi Đấng Cứu Độ, nên đã được phúc nhận ra Hài Nhi Giêsu, Đấng mà các ngôn sứ đã loan báo đến cứu muôn dân đang ở giữa rừng người lên Giêrusalem dự Lễ. Ông Simêon và bà Anna vô cùng sung sướng bồng ẵm Hài Nhi vào lòng, họ được no thỏa hạnh phúc đến nỗi ông Simeon thốt lên : “Giờ đây, lạy Chúa xin cho tôi tớ ra đi bình an” (Lc 2,25-29).

* Mối Phúc thứ năm : “Những ai biết xót thương sẽ được Chúa thương xót” (Mt 5,7). Cụ thể :

-   Ông Samari nhân hậu xót thương người bị cướp trấn lột và đánh nửa sống nửa chết vứt bỏ dọc đường, ông đã đưa nạn nhân vào quán trọ chăm sóc. Ông Samari này đã diễn tả Chúa Giêsu xót thương và chăm sóc chúng ta. Ông trở nên mẫu người sống Đức Ái (x Lc 10,29t).

-   Hoặc anh trộm lành biết sám hối tội mình và xin Đấng Vô Tội  là Chúa Giêsu xót thương cho anh theo Ngài, và ngay giờ ấy Ngài đã cho anh cùng vào Thiên Đàng (x Lc 23,40-43).

* Mối Phúc thứ sáu : “Những ai có tâm hồn trong sạch sẽ được thấy Thiên Chúa (Mt 5,8). Cụ thể :

-   Đức Maria được ơn Vô Nhiễm (tâm hồn trong sạch), nên Mẹ  được danh “Đầy Ơn Phúc” (x Lc 1,28). Do đó, dù gặp hoàn cảnh đau khổ như khi thấy Con bị treo trên thập giá, Mẹ vẫn bình tĩnh đứng nhìn (x Ga 19,25) ; hoặc vui mừng khi Con sống lại, Thánh Kinh không ghi Chúa Giêsu đã hiện ra với Mẹ, vì lúc nào Mẹ cũng được thấy Thiên Chúa.

-   Các em bé có tâm hồn trong sạch. nên Thiên thần của các em luôn luôn chiêm ngưỡng Cha trên trời (x Mt 18,10).

* Mối Phúc thứ bảy : “Những ai tác tạo hòa bình họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa” (Mt 5,9). Cụ thể Phó tế Stêphanô bị kẻ ác sát hại, ông chỉ biết cầu nguyện : “Xin Chúa đừng chấp tội họ” (Cv 7,60). Lời cầu nguyện này đã sinh hiệu quả làm cho “sói Saulo” trở thành Tông Đồ Phaolô xuất sắc, đi loan báo Tin Mừng bình an cho muôn dân, không thua các Tông Đồ thượng đẳng (x 2Cr 11,5), dù trước đó ông Saulô đã ôm áo động viên người ta ném đá ông Stêphanô (x Cv 7,58), ông còn xông vào tất cả những nhà Công Giáo bắt bất cứ ai theo đạo lôi đi tống ngục (x Cv 8,3).

Vì ông Stêphanô cầu nguyện cho kẻ hại mình như thế, ông xứng danh là “con Đấng Tối Cao” (x Lc 6,35), đồng danh với “Con Đấng Tối Cao” là Con của Đức Trinh Nữ Maria (x Lc 1,32).

* Phúc Nghèo và Phúc Bị Bách Hại (Phúc thứ nhất và thứ tám) : “Người có tinh thần nghèo khó, cũng như những ai bị bách hại vì sự công chính, Nước Trời  là của họ” (Mt 5,3.10-12).

Thực ra bản chất cái nghèo là một sự ác, Chúa không muốn ai lâm phải. Nhưng trong tám Mối Phúc, Đức Giêsu lại đề cao Mối Phúc Nghèo mở đầu và kết thúc, thì Mối Phúc Nghèo chỉ được Chúa chúc phúc khi ta sống giống Chúa Giêsu, như lời thánh Phaolô nói : “Làm sao anh em trở nên giàu có như Đức Kitô, mà vì chúng ta, Ngài đã trở nên nghèo khó, để chúng ta được giàu có nhờ sự nghèo khó của Ngài” (2Cr 8,9).

Ta phải giàu có như Chúa Giêsu, thì suốt cả cuộc đời phải tận lực làm việc thu góp, sống cần kiệm, để có điều kiện là cho đồng loại giàu có, nhất là giàu Lời Chúa, giàu Thiên Chúa, giàu lòng nhân ái, còn bản thân ta thì chấp nhận sống nghèo như Đức Giêsu, không có nơi ngả đầu (x Lc 9,58).

Ông Phaolô đã sống tinh thần nghèo khó, cụ thể ông rất đau khổ vì hết lòng loan báo Tin Mừng bình an cho muôn dân. Nhờ thế ông được Chúa cho rất giàu ơn, nên ông xin Chúa cho các tín hữu cũng được như ông : “Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giê-su Ki-tô ban cho anh em ân sủng và bình an. Tôi hằng cảm tạ Thiên Chúa của tôi vì anh em, về ân huệ Người đã ban cho anh em nơi Đức Kitô Giêsu.Quả vậy, trong Đức Kitô Giêsu, anh em đã trở nên phong phú về mọi phương diện, phong phú vì được nghe lời Chúa và hiểu biết mầu nhiệm của Người” (1Cr 1,3-5 : Bài đọc năm lẻ). Đúng là “hãy nghiệm xem Chúa tốt lành biết  mấy!” (Tv 34/33,9a : ĐC năm lẻ). Vì Chúa đã thực hiện lời hứa : “Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao” (Mt 5,12a : Tung Hô Tin Mừng).

THUỘC LÒNG

Làm sao anh em trở nên giàu có như Đức Kitô, mà vì chúng ta, Ngài đã trở nên nghèo khó, để chúng ta được giàu có nhờ sự nghèo khó của Ngài (2Cr 8,9).

http://phaolomoi.net

Linh mục GIUSE ĐINH QUANG THỊNH