₂₃ Sau khi ở đó một thời gian, ông ra đi, lần lượt qua miền Ga-lát và Phy-ghi-a và làm cho tất cả các môn đệ được vững mạnh.

₂₄ Có một người Do-thái tên là A-pô-lô, quê ở A-lê-xan-ri-a, đã đến Ê-phê-xô; ông là người có tài hùng biện và thông thạo Kinh Thánh.₂₅ Ông đã được học Đạo Chúa; với tâm hồn nồng nhiệt, ông thường lên tiếng giảng dạy chính xác những điều liên quan đến Đức Giê-su, tuy rằng ông chỉ biết có phép rửa của ông Gio-an.₂₆ Ông bắt đầu mạnh dạn rao giảng trong hội đường. Sau khi nghe ông nói, bà Pơ-rít-ki-la và ông A-qui-la mời ông về nhà trình bày Đạo của Thiên Chúa cho ông chính xác hơn.

₂₇ Ông A-pô-lô muốn sang miền A-khai-a thì các anh em khuyến khích ông và viết thư xin các môn đệ tiếp đón ông. Khi đến nơi, nhờ ơn Chúa, ông đã giúp ích nhiều cho các tín hữu,₂₈ vì ông mạnh mẽ và công khai bẻ lại người Do-thái, dẫn Kinh Thánh mà minh chứng rằng Đức Giê-su là Đấng Ki-tô.

ĐÁP CA : Tv 46

Đ.        Thiên Chúa là Vua toàn cõi địa cầu.  _{(c 8a)}

₂ Vỗ tay đi nào, muôn dân hỡi!Mừng Thiên Chúa, hãy cất tiếng hò reo!₃ Vì Đức Chúa là Đấng Tối Cao, Đấng khả uý,là Vua Cả thống trị khắp địa cầu.

₈ Thiên Chúa là Vua toàn cõi địa cầu, hãy dâng Người khúc đàn ca tuyệt mỹ. ₉ Thiên Chúa là Vua thống trị chư dân,Thiên Chúa ngự trên toà uy linh cao cả.

₁₀ Kìa vương hầu các dân tề tựu cùng dân Thiên Chúa, Chúa của Áp-ra-ham. Mọi thủ lãnh trần gian thuộc quyền Thiên Chúa,Đấng siêu việt ngàn trùng.

          Hall-Hall :  Thầy từ Chúa Cha mà đến, và Thầy đã đến thế gian. Nay Thầy lại bỏ thế gian mà đến cùng Chúa Cha. Hall.

TIN MỪNG : Ga 16, 23b-28

          _23b Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em mà xin Chúa Cha điều gì, thì Người sẽ ban cho anh em nhân danh Thầy.₂₄ Cho đến nay, anh em đã chẳng xin gì nhân danh Thầy. Cứ xin đi, anh em sẽ được, để niềm vui của anh em nên trọn vẹn.

₂₅ Thầy đã dùng dụ ngôn mà nói những điều ấy với anh em. Sẽ đến giờ Thầy không còn dùng dụ ngôn mà nói với anh em nữa, nhưng Thầy sẽ nói rõ cho anh em về Chúa Cha, không còn úp mở.₂₆ Ngày ấy, anh em sẽ nhân danh Thầy mà xin, và Thầy không nói với anh em là Thầy sẽ cầu xin Chúa Cha cho anh em.₂₇ Thật vậy, chính Chúa Cha yêu mến anh em, vì anh em đã yêu mến Thầy, và tin rằng Thầy từ Thiên Chúa mà đến.₂₈ Thầy từ Chúa Cha mà đến và Thầy đã đến thế gian. Thầy lại bỏ thế gian mà đến cùng Chúa Cha."

          Giáo huấn của Công Đồng Vat.II trong Hiến Chế Hội Thánh số 9 dạy : “Chúa không cứu con người cách riêng rẽ thiếu liên kết”. Liên kết ở đây là ta phải kết hợp với Chúa Giêsu, đồng thời liên kết với Hội Thánh là Thân Mình Mầu Nhiệm của Ngài, qua Đức Giáo hoàng là hiện thân Chúa Kitô. Thực vậy, giáo lý Công Giáo dạy rằng : “Không thể có cộng đoàn Giám mục nếu không có thủ lãnh Giáo hoàng, cũng là chủ thể có quyền bính trọn vẹn và tối cao trên toàn thể Hội Thánh. Vì Đức Giáo hoàng là thủ lãnh của cộng đoàn Giám mục, nên chính ngài, một mình ngài có quyền hành động trong một số việc mà các Giám mục khác không có quyền. Thí dụ : Triệu tập và điều khiển cộng đoàn Giám mục, phê chuẩn các Quy Luật hành động” (xem Thông Tri số 3 của Hiến Chế Hội Thánh).

          Sự hiệp thông của các Kitô hữu trong Hội Thánh với vị thủ lãnh Giáo hoàng Roma, được thể hiện trong Phụng Vụ của Hội Thánh Công Giáo : Trong Phụng Vụ mọi Kitô hữu phải được hiệp thông với Vị Thủ Lãnh Tối Cao là Chúa Giê-su Phục Sinh. Vì “chỉ có một Thiên Chúa và cũng chỉ có một Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và nhân loại : một người là Đức Kitô Giêsu, Đấng đã hiến mình làm giá chuộc thay cho mọi người” (1Tm 2,5-6). “Nhờ Ngài mà ta có mọi sự và cũng nhờ Ngài mà ta được có” (1Cr 8,6b). Chính vì vậy mà Đức Giêsu nói với các môn đệ : “Điều gì anh em xin cùng Chúa Cha, thì Người sẽ ban cho nhân danh Thầy. Cho đến rầy anh em không xin gì nhân danh Thầy. Hãy xin và anh em sẽ được, hầu anh em được vui mừng trọn vẹn. Ngày ấy (khi Thầy về cùng Cha) anh em sẽ cầu xin nhân danh Thầy, và Thầy không bảo anh em là chính Thầy sẽ phải xin Cha cho anh em, vì chính Cha yêu anh em, bởi anh em yêu Thầy,và tin rằng : Thầy đã xuất tự Thiên Chúa” (Ga 16,23b-28 : Tin Mừng).

          Bởi thế mà lời cầu nguyện kết thúc Phụng Vụ Hội Thánh luôn luôn nói : “Nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con”, dù hôm đó là lễ Trọng kính Đức Mẹ hay kính thánh Gioan Bt, thánh Phaolô v.v…, chúng ta cũng phải hiệp thông với Hội Thánh mà cầu nguyện như thế.

          Giáo huấn của Công Đồng Vat.II trong Hiến Chế Phụng Vụ số 8 nói : “Phụng Vụ trần gian là nơi chúng ta tham dự bằng cảm nếm trước Phụng Vụ trên trời, chúng ta là những lữ khách đang tiến về Thánh Đô Giê-ru-sa-lem trên trời, ở đó Chúa Ki-tô đang ngự bên hữu Thiên Chúa như một thừa tác viên của Cung Thánh, của Nhà Tạm đích thực; Phụng Vụ trần gian là nơi chúng ta hợp cùng toàn thể đạo binh trên trời đồng thanh ca ngợi tôn vinh Chúa : trong khi kính nhớ các thánh, chúng ta hy vọng được thông phần và đoàn tụ với các ngài ;chúng ta mong đợi Đấng Cứu Thế là Chúa Giê-su Ki-tô Chúa chúng ta, cho đến khi chính Người là sự sống chúng ta sẽ xuất hiện, và chúng ta cũng sẽ xuất hiện với Người trong vinh quang”.

          Như thế, ta có thể ví : Trên trời “nghệ sĩ Giêsu” diễn xuất theo ý “đạo diễn” Chúa Cha, và “làn sóng Chúa Thánh Thần” phát đi từ Phụng Vụ Hội Thánh cử hành. Do đó thánh Tông Đồ nói về giá trị cầu nguyện theo Phụng Vụ: “Ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải, thì chính  Thánh Thần đỡ đần tình cảnh yếu đuối của ta. Vì cầu xin thế nào cho phải, ta nào có biết, song chính  Thánh Thần chuyển cầu thay nguyện giúp chúng ta bằng những tiếng rên xiết khôn tả, và Thiên Chúa thấu suốt tâm can, biết  Thánh Thần muốn nói gì, vì  Thánh Thần cầu thay nguyện giúp dân thánh theo đúng ý Thiên Chúa” (Rm 8,26-27).

          Vậy Chúa Thánh Thần trong Phụng Vụ chính là Lời cầu của Hiền Thê  Chúa Kitô Giêsu (Hội Thánh), để cùng với Ngài là trung gian giữa Thiên Chúa và nhân loại dâng lên Chúa Cha, có thế chúng ta mới được đón nhận hết ơn này đến ơn khác (x Ga 1,16). Vì thế khi Hội Thánh cử hành Thánh Lễ, là làm ứng nghiệm Lời Đức Giêsu : “Thầy từ Chúa Cha mà đến, và Thầy đã đến thế gian. Nay Thầy lại bỏ thế gian mà đến cùng Chúa Cha” (Ga 16,28 : Tung Hô Tin Mừng), để hoàn tất việc thiết lập Phụng Vụ mới, Ngài vừa là Chủ Tế, vừa là Bàn Thờ, vừa là Của Lễ (kinh Tiền Tụng Thứ Năm Phục Sinh), thay thế cho Phụng Vụ Do Thái giáo. Cho nên nếu không có Chúa Giêsu làm Chủ Phụng Vụ, thì lời cầu của cộng đoàn chỉ là tiếng kêu ! Để phân biệt tiếng kêu với lời, ví dụ ta dạy con yểng “chào khách”. Khi có người lạ đến nhà, nó cất tiếng kêu “chào khách”. Đó không phải là lời chào thay chủ, khác với lời chào của chủ đón khách với tâm hồn hân hoan. Mà ơn ta được Chúa ban qua Phụng Vụ là ơn nhưng không, ta ăn theo công nghiệp của Chúa Giêsu và công đức của các thánh (Tín Điều Các Thánh Cùng Thông Công) ; còn ta, Chúa cần ta nhất bởi tình yêu thúc bách mà đến với Ngài tham dự Thánh Lễ, dù chúng ta có chết vì tội đã phạm, Thánh Thần cũng làm cho chúng ta trở nên công chính (x Rm 8,10). Cho ta được kiện toàn Đức Tin và lòng Mến của ta. Chân lý này đã được mạc khải trong Bài đọc (Cv 18,23-28) :

          Ông Apollo có khiếu ăn nói, ông lại rất thông thạo Kinh Thánh, và ông đã học biết đạo Chúa, với tâm hồn nồng nhiệt ông đã lên tiếng giảng dạy một cách xác đáng về Chúa Giêsu. Nhưng ông nói như con khiếu nói, đó là tiếng kêu chứ không phải là do  Thánh Thần nói trong ông. Vì ông chỉ mới nhận phép rửa của ông Gioan, ông chưa lãnh Bí tích Thánh Tẩy, chưa được thông dự vào Phụng Vụ của Hội Thánh. Đến khi ông Apollo gặp ông bà Aquila và Priskilla là người Do Thái đã trở lại Công Giáo, Hội Thánh vẫn họp tại gia đình ông bà này để cử hành Phụng Vụ (x 1Cr 16,19). Ông Apollo đã được ông bà này trình bày cho ông cặn kẽ hơn về đạo lý của Thiên Chúa. Nhờ đó ông Apollo thêm uy tín, nên được anh em khuyến khích và viết thư xin các môn đệ đón tiếp ông đến Khaia. Đến nơi, nhờ ơn riêng ông đã giúp ích cho các kẻ tin, một cách hùng hồn, ông đã công khai biện bác với người Do Thái, dẫn Kinh Thánh  minh chứng rằng “Giêsu là Đức Kitô”. Đó là cách ông làm cho “muôn dân vỗ tay reo hò mừng Thiên Chúa là Vua toàn cõi địa cầu” (Tv 47/46,2.8a : Đáp ca).

THUỘC LÒNG

          Chỉ có một Thiên Chúa là Cha, do tự Người mà có mọi sự, và vì Người mà ta được có. Và chỉ có một Chúa, Đức Giêsu Kitô, nhờ Ngài mà có mọi sự, và cũng nhờ Ngài mà ta được có (1Cr 8,6).

 http://phaolomoi.net

Linh mục GIUSE ĐINH QUANG THỊNH