BÀI ĐỌC 1 VÀ 2 (NẾU CÓ)
BÀI ĐỌC: Is 58,1-9a
1 Đức Chúa là Thiên Chúa
phán như sau: “Cứ lấy hết gân cổ mà kêu lên, đừng kìm hãm, kêu lớn tiếng lên
như tù và, báo cho dân Ta hay tội ác của chúng, cho nhà Gia-cóp biết những lỗi
lầm đã phạm.2 Ngày lại ngày chúng kiếm tìm Ta, chúng ao ước biết
đường lối của Ta, như thể một dân tộc vẫn thực hành sự công chính và không bỏ
luật pháp của Thiên Chúa mình. Chúng xin Ta ban những điều luật công minh,chúng
ước ao được đến gần Thiên Chúa. 3 Chúng nói: "Chúng tôi ăn
chay, sao Ngài không thấy,chúng tôi hãm mình, sao Ngài chẳng hay? " Này,
ngày ăn chay, các ngươi vẫn lo kiếm lợi, vẫn áp bức mọi kẻ làm công cho mình. 4
Này, các ngươi ăn chay để mà đôi co cãi vã, để nắm tay đánh đấm thật bạo
tàn.Chính ngày các ngươi muốn ăn chay để tiếng các ngươi kêu thấu trời cao
thẳm, thì các ngươi lại ăn chay không đúng cách.5 Phải chăng đó là
cách ăn chay mà Ta ưa chuộng trong ngày con người phải thực hành khổ chế?Cúi
rạp đầu như cây sậy cây lau, nằm trên vải thô và tro bụi, phải chăng như thế mà
gọi là ăn chay trong ngày các ngươi muốn đẹp lòng Đức Chúa? 6 Cách
ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao: mở xiềng xích bạo tàn, tháo
gông cùm trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm? 7
Chẳng phải là chia cơm cho người đói, rước vào nhà những người nghèo không nơi
trú ngụ; thấy ai mình trần thì cho áo che thân, không ngoảnh mặt làm ngơ trước
người anh em cốt nhục? 8 Bấy giờ ánh sáng ngươi sẽ bừng lên như rạng
đông, vết thương ngươi sẽ mau lành. Đức công chính ngươi sẽ mở đường phía
trước, vinh quang Đức Chúa bao bọc phía sau ngươi. 9 Bấy giờ, ngươi
kêu lên, Đức Chúa sẽ nhận lời, ngươi cầu cứu, Người liền đáp lại: "Có Ta
đây!"
ĐÁP CA: Tv 50
Đ. Lạy Thiên
Chúa, một tấm lòng tan nát giày vò, Ngài sẽ chẳng khi chê. (c 19b)
3 Lạy
Thiên Chúa, xin lấy lòng nhân hậu xót thương con, mở lượng hải hà xoá tội con
đã phạm. 4 Xin rửa con sạch hết lỗi lầm tội lỗi con, xin Ngài thanh
tẩy.
5 Vâng,
con biết tội mình đã phạm, lỗi lầm cứ ám ảnh ngày đêm. 6a Con đắc
tội với Chúa, với một mình Chúa ,dám làm điều dữ trái mắt Ngài.
18 Chúa
chẳng ưa thích gì tế phẩm, con có thượng tiến lễ toàn thiêu, Ngài cũng không
chấp nhận.
19 Lạy Thiên Chúa, tế phẩm dâng Ngài là tâm thần tan nát, một tấm
lòng tan nát giày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê. BÀI GIẢNG
ĂN
CHAY ĐỂ ĐƯỢC CHÚA GIÊSU HIỆN DIỆN
Tôn giáo nào cũng có hình thức ăn chay để biểu lộ lòng đạo đức,
nhưng ý nghĩa và hình thức thì khác nhau :
·
Phật Giáo ăn chay không nhịn đói, nhưng
kiêng ăn thịt động vật, vì họ tin rằng ai chết mà chưa được siêu thoát thì phải
đầu thai vào một con vật nào đó. Do vậy ăn thịt động vật là cách “ăn thịt
người”, hoặc xúc phạm đến hồn tiền nhân, nên phải kiêng thịt (ăn chay).
·
Người Do Thái có
nhiều lý do để ăn chay:
a- Khi có biến cố như :
* Có người qua đời. (x
1Sm 31,13)
* Vì goá bụa. (x Gd 8,5-6)
* Tai họa xảy đến cho
đất nước. (x 2V 25,1-4)
b- Khi đứng trước một
sứ mệnh quan trọng :
* Sắp đi giao chiến.
(1Sm 14,24)
* Chuẩn bị gặp Chúa hay
thi hành mệnh lệnh Chúa trao (x Is 58,2-3 ; Lv 16,29 ; Ds 29,7)
Hình thức ăn chay là nhịn ăn như Đức Giêsu (x Mt 4,1-11),
hoặc truyền thống ăn chay của Do Thái giáo là mặc áo vải thô, ngồi trên đống
tro, hay rắc tro lên đầu mà cầu khẩn cùng Thiên Chúa (x Gn 3,5t ; Gr 6,26 ; Gd
8,4 ; Es 4,17k).
Nhưng tiếc rằng nhiều người Do Thái lạm dụng Luật ăn chay,
“họ ăn chay mà vẫn lo kiếm lợi, vẫn áp bức những kẻ làm công cho mình,
vẫn đôi co cãi vã, đánh đập đồng loại thật bạo tàn. Trong khi đó các ngôn sứ
lên tiếng giáo dục: Ăn chay phải là mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm
trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, chia cơm áo cho người đói rách, rước
vào nhà những người nghèo không có nơi cư ngụ. Có thế công lý mới đi trước mặt
ngươi, vinh quang Chúa bao bọc ngươi trước sau. Họ nhếch miệng kêu van, Chúa
nhận lời ngay” (x Is 58,1-9a: Bài đọc).
Dù người ta thực hành giáo huấn của ngôn sứ
Isaia về việc ăn chay là phải tích cực làm tốt lành cho đồng loại, thì vẫn còn
dừng lại trong lãnh vực nhân bản.
· Người Công Giáo ăn
chay
là bớt phần ăn để có thêm tiền của lo việc phát triển Tin Mừng và xây dựng Hội
Thánh (x Điều Răn V – x Giáo Lý Roma số 2041-2043), đồng thời còn chia sẻ cho
những người không có khả năng tự kiếm sống. Chia sẻ của cải như thế nhằm đưa
nhiều người về cho Chúa Giêsu cứu độ, Chúa Giêsu gọi họ là những “kẻ bé
nhỏ” (x Mt 25,31-46). Hội Thánh Công Giáo dạy con cái mình ăn chay với ý hướng
như thế nhằm mục đích tìm lại sự hiện diện của “Tân Lang Giêsu” trong tâm
hồn, như Ngài nói: “Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc khi
chàng rể còn ở với họ? Nhưng khi tới ngày chàng rể bị đem đi rồi, bấy giờ họ
mới ăn chay” (Mt 9,15: Tin Mừng).
Vậy mỗi khi phạm tội,
ta là kẻ khốn nạn nhất, vì đã xua đuổi Tân Lang Giêsu ra khỏi tâm hồn mình, thì
ta phải chân thành sám hối, thiết tha cầu khẩn: “Lạy Thiên Chúa một tấm lòng
tan nát giày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê” (Tv 51/50, 19b: Đáp ca), lòng sám
hối tội mình thể hiện bằng việc ăn chay, tức là giới hạn nhu cầu thân
xác, để có điều kiện chia sẻ cho “kẻ bé nhỏ” là làm cho chính Chúa (x Mt
25,35-40), và phải bỏ bớt công việc trần thế để có thời giờ tham dự Phụng Vụ
của Hội Thánh, nhất là khi mắc tội trọng cần phải lãnh Bí tích Giao Hòa mới
được hiệp thông với Chúa Giêsu Thánh Thể. Đó là cách ta mời “Tân Lang
Giêsu” hiện diện trong tâm hồn, vì ta là Hiền Thê của Ngài khởi đi từ
lúc lãnh Bí tích Thánh Tẩy (x 2Cr 11,2 ; Ga 3,29). Nhưng để được rước Lễ,
Hội Thánh buộc ta phải ăn chay ít là trước một giờ, trừ nước lã và thuốc chữa
bệnh. Tuy nhiên đối với người bệnh tật và già yếu thì không phải giữ chay.
Đó là Giáo Lý Mới của Đức Giêsu. Ta biết “rượu mới
Đức Giêsu ban tại tiệc cưới Cana thì ngon hơn rượu cũ” (x Ga 2,1-10),
là dấu chỉ về Giáo Lý Mới của Ngài ban làm hoàn hảo Giao Ước cũ Chúa đã lập với
dân Israel, vì Giao Ước Mới được lập bằng Máu của Ngài (x Lc 22,20). Có thế ta
mới hiểu được Lời Ngài nói: "Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như
vậy, rượu mới sẽ làm nứt bầu, rượu sẽ chảy ra và bầu cũng hư. Nhưng rượu mới
thì phải đổ vào bầu mới. Cũng không ai uống rượu cũ mà còn thèm rượu mới. Vì
người ta nói: "Rượu cũ ngon hơn." (Lc 5,37-39).
Qua lời dạy này, Đức Giêsu cho chúng ta phải xác tín rằng: Chỉ có
Thiên Chúa là Đấng vĩnh cửu, mọi sự tốt đẹp: Chân – Thiện – Mỹ, đều phát xuất
từ Thiên Chúa, nơi Ngài không bao giờ có sự thay đổi. Nhưng Chúa mạc khải chân
lý cho Hội Thánh tiệm tiến theo thời gian, vươn đến sự hoàn hảo vào ngày cánh
chung. Bởi thế đừng đồng hóa điều vẫn có với sự hoàn hảo. Vì chính Đức
Giêsu đã nói với các môn đệ: “Thầy còn nhiều điều phải nói với anh em. Nhưng
bây giờ, anh em không có sức chịu nổi.Khi nào Thần Khí sự thật đến,
Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn. Người sẽ không tự mình nói điều gì,
nhưng tất cả những gì Người nghe, Người sẽ nói lại, và loan báo cho anh em biết
những điều sẽ xảy đến” (Ga 16,12-13).
Giám mục Marcel Lefebvre không đồng ý với chân lý trên, nên không
tùng phục giáo huấn của Công Đồng Vat.II cải cách Phụng Vụ: Chủ tế dâng Lễ quay
xuống giáo dân và đọc bằng tiếng địa phương, để người tham dự hiểu tăng thêm
sốt sắng. Nhưng ông Lefebvre cho rằng đó là trò của ma quỷ bày ra, vì ông cố
thủ truyền thống Phụng Vụ của Hội Thánh từ thời Đức Giáo hoàng Pio X: Chủ tế
dâng Lễ quay mặt lên và phải đọc bằng tiếng La Tinh, đưa đến nguy cơ ly khai
với Giáo Hội Công Giáo.
Mục đích của Giao Ước Mới làm cho ta được “mặc lấy Chúa Kitô”
(x Gl 3,27) để được trở nên công chính, dù thân xác ta có chết vì tội đã phạm
(x Rm 8,10). Nhìn cách ăn mặc của một người, ta biết phần nào về nhân cách của
người đó, thì chẳng ai đủ nhân cách bằng người đã được mặc lấy Chúa Kitô, hơn
xưa Chúa lột da thú may áo mặc cho nguyên tổ Adam, Eva (x St 3,21), thay cho
những chiếc lá họ lấy che thân (x St 3,7). Vì thế Đức Giêsu nói: “Không
ai xé áo mới (Giêsu) lấy vải vá vào áo cũ (da thú), vì hai miếng vải không hợp
nhau” (Lc 5,6).
Khi ta mặc lấy Chúa Kitô cũng chính là lúc Ngài ở cùng ta, mà ai
đã được Chúa ở cùng, thì người ấy được Chúa trao cho nhiệm vụ vượt khả năng
của họ, thế mà họ vẫn chu toàn cách hoàn hảo. Cụ thể như ông Môsê không
có khả năng lãnh đạo dân Do Thái ra khỏi Ai Cập, vậy mà khi Chúa nói với ông “có
Ta ở cùng ngươi”, ông tỏ ra rất uy quyền trước mặt vua Pharaôn, nên vua
phải chịu để cho ông Môsê dẫn dân Israel thoát nô lệ Ai Cập tiến về miền đất
Chúa hứa chảy sữa và mật (x Xh 3,13-14 ; 3,8). Hoặc các Tông Đồ bị liệt vào
hàng thất học (x Cv 4,13), tinh thần lại bạc nhược (x Mt 26,56). Nhưng khi Chúa
Giêsu hứa ở cùng các ông cho đến tận thế, các ông mới có khả năng làm được
những việc chẳng những giống Chúa Giêsu mà còn làm được những việc lớn lao hơn
nữa (x Ga 14,12). Thực vậy, Đức Giêsu chưa đi rao giảng Tin Mừng khắp thế giới,
còn các môn đệ nhờ được Chúa ở cùng mới có khả năng đi khắp hoàn cầu tập họp
môn đệ về cho Chúa Giêsu bằng hai việc: Làm Phép Rửa và dạy họ những điều Thầy
đã truyền (x Mt 28,19-20). Đó là niềm vinh dự của những người được Chúa cứu độ,
xứng đáng là Hiền Thê của Tân Lang Giêsu (x 2 Cr 11,2 ; Ga 3,29).
Vậy ai được Chúa ở cùng mới thực hành được lời ngôn sứ Amos
kêu gọi: “Hãy tìm điều lành, chứ đừng tìm điều dữ, rồi anh em sẽ được sống
và Chúa sẽ ở cùng anh em” (Am 5,14: Tung Hô Tin Mừng).
THUỘC LÒNG
+ Mục đích ăn chay là
phải tìm lại được sự hiện diện của Chúa Giêsu trong tâm hồn (x Mt 9,15).
+ Như trai tài sánh duyên cùng thục nữ, Đấng tác
tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như cô dâu là niềm vui cho chú rể, ngươi cũng là
niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ (Is 62,5).
Linh mục GIUSE ĐINH QUANG THỊNH