BÀI ĐỌC 1 VÀ 2 (NẾU CÓ)
BÀI ĐỌC: Ds 24,2-7.15-17a
2 Khi ấy, ông Bi-lơ-am
ngước mắt lên và nhìn thấy Ít-ra-en đóng trại theo chi tộc của họ. Thần khí
Thiên Chúa ở trên ông,3 ông liền cất tiếng đọc bài thơ sau đây: "Sấm
ngôn của Bi-lơ-am, con Bơ-o, sấm ngôn của người mắt vẫn mở. 4 Sấm
ngôn của người nghe các lời Thiên Chúa, người ngắm nhìn thị kiến Đấng Toàn
Năng, của người ngủ mà mắt vẫn mở trong lúc xuất thần. 5 Hỡi
Gia-cóp, lều bạt của ngươi đẹp biết mấy! Hỡi Ít-ra-en, đẹp biết mấy doanh trại
của ngươi! 6 Như thung lũng trải dài, như vườn cạnh bờ sông, như lô
hội Đức Chúa đã trồng, như hương nam mọc bên dòng nước. 7 Từ các bồn
của nó, nước tràn ra, và hạt giống nó được tưới dồi dào. Vua của nó cao cả hơn
A-gác, và vương quốc nó được tôn vinh.
15 Rồi ông cất tiếng đọc bài thơ của mình như
sau: "Sấm ngôn của Bi-lơ-am, con Bơ-o, sấm ngôn của người mắt vẫn mở. 16 Sấm ngôn của người nghe các lời
Thiên Chúa, và biết những tư tưởng của Đấng Tối Cao, được Đấng Toàn Năng cho
nhìn linh thị, của người ngủ mà mắt vẫn mở trong lúc xuất thần. 17
Tôi thấy nó, nhưng bây giờ chưa phải lúc, tôi nhìn, nhưng chưa thấy nó kề
bên;một vì sao xuất hiện từ Gia-cóp, một vương trượng trỗi dậy từ Ít-ra-en.
ĐÁP CA: Tv 24
Đ. Lạy Chúa,
đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết. (c 4a)
4 Lạy
Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài, xin chỉ bảo con. 5ab
Xin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ,
6 Lạy
Chúa, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu Ngài đã từng biểu lộ từ muôn thuở muôn
đời. 7c xin lấy tình thương mà nhớ đến con cùng.
8 Chúa là
Đấng nhân từ chính trực, chỉ lối cho tội nhân, 9 dẫn kẻ nghèo hèn đi
theo đường công chính, dạy cho biết đường lối của Người.
BÀI GIẢNG
AI
KHÔNG THÁCH THỨC CHÚA
NGÀI
MỚI CHO GẶP
Sau khi Đức Giêsu đánh
đuổi bọn buôn bán ra khỏi khu vực đền thờ Giêrusalem, các Ký lục và Thượng tế
cũng như hàng niên trưởng trong Do Thái giáo đến chất vấn Ngài: “Ông lấy quyền nào mà làm điều ấy ? Ai đã cho
ông quyền ấy ?” Đức Giêsu đáp: “Còn
tôi, tôi chỉ hỏi các ông một điều thôi ; nếu các ông trả lời được cho tôi, thì
tôi cũng sẽ nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy. Vậy, phép rửa của ông Gioan do bởi
đâu mà có ? Do Trời hay do người ta ?” Họ
mới nghĩ thầm: “Nếu mình nói: “Do Trời”, thì ông ấy sẽ vật lại: “Thế sao các
ông lại không tin ông ấy ?” Còn nếu mình nói: “Do người ta”, thì mình sợ dân
chúng, vì ai nấy đều cho ông Gioan là một ngôn sứ. Họ mới trả lời Đức Giêsu: “Chúng
tôi không biết”. Người cũng nói với họ: “Tôi cũng vậy, tôi không nói cho các
ông là tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy” (x Mt 21,23-27: Tin Mừng). Sở
dĩ Đức Giêsu vặn hỏi những kẻ chống đối Ngài về phép rửa của ông Gioan Bt, vì
phép rửa này không giống các phép rửa theo truyền thống Do Thái giáo, đặc biệt
là những người theo hệ Biệt phái, và những người theo hệ Esseni :
|
PHÉP RỬA BIỆT PHÁI
1- Cho người ngoại giáo.
2- Tự rửa cho mình hằng ngày, sau khi đã
được cắt bì.
3- Nhằm bổ túc cho nghi thức cắt bì để gia
nhập Do Thái giáo.
|
PHÉP RỬA ESSENI
1- Cho người ngoại giáo.
2- Tự rửa cho mình trước và sau khi được
cắt bì.
3- Nhằm chuẩn bị và làm hoàn hảo nghi thức
cắt bì để gia nhập Do Thái giáo.
|
PHÉP RỬA GIOAN BT
1- Cho người Do Thái lẫn
ngoại giáo.
2- Gioan rửa cho
những người đến với ông, cả người ngoại giáo không cắt bì.
3- Nhằm biểu lộ lòng
sám hối, chờ đón Đấng Cứu Thế đến thanh tẩy bằng nước và Thánh Thần, để gia nhập Hội Thánh Chúa
Kitô.
|
Đức Giêsu đã không cho
chúng biết Ngài lấy quyền nào mà đánh bọn buôn bán ra khỏi Đền Thờ, vì Ngài
biết rõ hai điều ác trong lòng họ :
1/ Họ nắm chắc Đức Giêsu không trả lời được câu
hỏi để tìm cớ giết! Loại người này Kinh Thánh
đã nói về họ: “Những lý luận quanh
co khiến con người lìa xa Thiên Chúa. Kẻ ngu đần thử thách Đấng quyền năng, sẽ
bị Người làm cho bẽ mặt” (Kn 1,3).
2/ Họ lấy quyền của
mình mà gạt ý Chúa, bỏ qua ý dân. Bởi vì những kẻ đặt câu hỏi với Đức Giêsu họ
biết rõ: Phép rửa của ông Gioan Bt là bởi Trời, vì toàn dân đã xác tín ông là
một ngôn sứ được Chúa sai đến, và cũng nắm chắc rằng Đức Giêsu sẽ trách họ: “Nếu các ông đã biết bởi Trời, tại sao các
ông không tin Gioan Bt?” Còn nếu nói
phép rửa của Gioan Bt là bởi người ta, thì họ lại sợ dân chúng ném đá.
Như vậy, những kẻ đến
đặt câu hỏi với Đức Giêsu, họ đã đảo lộn thứ tự: Họ muốn ý những người có quyền
phải đứng hàng đầu, mà đúng lý ra :
- Thứ I, phải theo ý Thiên
Chúa trên hết.
- Thứ II, phải theo ý
của toàn dân.
- Thứ III, mới theo ý
của những người có quyền bính.
Người đời thường nói
với nhau: “Ý dân là ý Trời”, mà lúc
ấy toàn dân đã tin vào phép rửa của ông Gioan Bt là
bởi Trời. Đó cũng là ý Đức Giêsu. Để từ phép rửa của ông
Gioan Bt mọi người phải tin nhận Phép Rửa của Đức Giêsu,
như ông Gioan Bt đã giới thiệu: “Ngài sẽ rửa anh em bằng Thần Khí
và bằng Lửa” (Lc 3,16b).
· Thần Khí là Lời Chúa (x
Ga 6,63).
· Lửa là Chúa Giêsu Phục
Sinh (x Dt 12,29).
Quả thực người ta được
lãnh Phép Rửa bởi Lời Chúa (x Ga 15,3 ; Gc 1,18), và bởi Chúa Giêsu Phục Sinh
(x Cv 2,38). Nhưng các Thượng tế và Ký lục vì tự mãn, tự
tôn, tự ái, nên không muốn theo dân chúng đã nghe ông Gioan Bt
nói mà tin vào Đức Giêsu. Như thế, các Thượng tế và các Ký lục thua xa Đức Tin của
thầy Bilơam, vì ông này tuy là dân ngoại làm nghề tướng số ở bờ sông Phơrát,
được nhiều người tín nhiệm. Ông Balắc lãnh đạo dân Môáp muốn tiêu diệt Israel, nhưng
ông Balắc thấy dân Israel rất hùng mạnh, nên đã thuê thầy tướng số Bilơam đến
trù ẻo (chúc dữ) cho dân Israel bị yếu đi. Nhưng vì ông Bilơam lại kính sợ
Thiên Chúa, nên ông không thể cưỡng lại quyền năng Thiên Chúa quyết ra tay bảo
vệ Israel dân Ngài. Do đó, thay vì ông Bilơam chúc dữ cho Israel theo đề nghị của
ông Balắc đã mua chuộc, thì ông lại chúc phúc cho Israel: “Hỡi Giacóp, lều bạt của ngươi đẹp biết mấy. Hỡi Israel đẹp biết mấy
doanh trại của ngươi: sự sống tràn ra như cây hương nam mọc bên dòng suối...
Tôi thấy một vì sao xuất hiện từ dòng Giacóp, một vương trượng chỗi dậy từ
Israel” (x Ds 24,2-17: Bài đọc). Tức là ông Bilơam báo trước cho mọi kẻ đối
địch với Israel biết rằng: Từ trong dân Thiên Chúa đã chọn, một vương trượng chỗi
dậy từ nhà Giacóp chính là Đức Giêsu Kitô thuộc dòng tộc vua Đavít, sẽ xuất
hiện bảo vệ và chăm sóc dân Ngài.
Chúa
đã hứa ban Đấng Cứu Thế từ dòng dõi vua Đavít, gốc tổ là Giacóp, đó là quyền tự
do của Thiên Chúa ban cho nhân loại vì yêu thương. Ngài đến thể hiện quyền vua
cha Đavit, nhất quyền làm hoàn hảo Phụng Vụ Do Thái giáo bằng Hy Tế của Ngài
thiết lập. Do đó, việc Ngài đánh đuổi những người buôn bán ra khỏi khu vực Đền
thờ, và tiến vào Đền Thờ lên tiếng trách: “Nhà
Cha Ta là Nhà cầu nguyện, còn các ngươi biến nó thành hang trộm cướp” (Mt
21,13: Tin Mừng). Là Đức Giêsu có ý nói với
họ: Nếu các ngươi tiếp tục dâng lễ chiên cừu bò lừa theo Luật Môsê, thì
cũng chẳng khác gì dân ngoại tế lễ cho thần Bel mà thôi (x Dn 14,1-12). Vì việc
cầu nguyện đích thực phải là “cầu nguyện
trong Thần Khí và Sự Thật, và Chúa Cha
chỉ muốn gặp thấy những kẻ thờ phượng Ngài như thế” (Ga 4,23).
-
Thần Khí là Lời Thiên Chúa
(x Ga 6,63).
-
Sự Thật là Chúa Giêsu (x
Ga 14,6).
Đó
là hai phần chính Hy Tế của Chúa Giêsu thiếp lập. Do đó việc Đức Giêsu đánh
đuổi không cho buôn bán trong khu Đền Thờ, để người ta không còn đến đây mua
chiên cừu bò lừa đưa vào Đền Thờ dâng. Ông Môsê dạy dân dâng lễ như thế chỉ là
hình bóng Hy Tế của Chúa Giêsu, Ngài mới
là Con Chiên của Thiên Chúa đến xóa bỏ tội trần gian (x Ga 1,29). Vì chính Ngài
vừa Chủ tế, vừa là Bàn Thờ, vừa là Lễ Vật thay thế cho kiểu tế tự do Luật Môsê
đã truyền cho dân.
Vậy
chỉ có những ai khiêm tốn với lòng chân thành khao khát đến dự Phụng Vụ của
Chúa Giêsu mới có thể cất lời cầu: “Lạy
Chúa, đường nẻo Ngài xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài xin chỉ bảo con. Xin
dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ, vì chính Ngài là
Thiên Chúa của con” (Tv 25/24,4-5: Đáp ca). Và “lạy Chúa, xin tỏ cho chúng con thấy tình thương của Chúa, và ban ơn cứu
độ cho chúng con” (Tv 85/84,8: Tung Hô Tin Mừng).
Người nào cầu nguyện
như thế mới được Chúa Giêsu mạc khải cho biết cách sống Đạo để được ơn cứu độ.
Narcisse là một thanh niên khôi ngô tuấn tú, nên có rất nhiều “bướm” muốn
bay đến đậu, nhưng cô nào cũng bị chàng xua đuổi! Trong số đó, có cô Echo là tội
nghiệp nhất!
Một ngày nọ, chàng Narcisse đi săn, vì đang mải rượt con mồi, chàng đã tiến
sâu vào cánh rừng rậm mà không biết lối ra, chàng sợ quá kêu lên :
- Có ai ở đây không?
Không ngờ có tiếng vọng lại :
- Lại đây, lại đây.
Nghe thấy thế, chàng mừng rỡ và đi về phía giọng nói vừa phát ra. Té ra là
nàng Echo vẫn luôn bám sát chàng mà chàng không hay biết. Vừa thấy Echo,
Narcisse ngoảnh mặt đi và chạy nhanh về lối khác! Echo quá đau khổ nên gục chết
giữa rừng trong tủi hờn!
Các cô gái nghe biết chuyện này rất phẫn nộ trước sự kiêu căng của
Narcisse. Các cô bèn rủ nhau tìm đến đền nữ thần Aphrodite để xin thần cho hắn
một bài học.
Vào một ngày đẹp trời, Narcisse tiến vào rừng để săn bắn như mọi lần. Khi
đã tiến sâu vào trong rừng, đang lúc khát nước, chàng nhìn thấy một dòng suối
trong, nên vội chạy lại úp mặt xuống húp một hơi, chợt chàng phát hiện có bóng
một người rất xinh đẹp ở dưới nước, chàng mừng quá vội ôm lấy, nhưng bóng người
kia tan biến đâu mất! Lát sau, chàng cúi xuống suối, lại thấy bóng người ấy
xuất hiện, chàng vội ôm lấy, nhưng hình ấy lại biến mất! Cứ mãi như vậy cho đến
khi mệt lử và chàng đã gục chết dưới dòng suối đang chảy xiết ! Sau xác chàng
biến thành người cá!
Ở đời này có ai “đẹp bằng Chàng
Giêsu” yêu ta rất mực, Ngài hằng bám gót theo ta, để muốn “cưới” lấy ta. Thế
nhưng Ngài vẫn bị nhiều người từ chối, để rồi Ngài phải thốt lên: “Nếu các ngươi không tin chính Ta là Chúa,
các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của các ngươi” (Ga 8,24). Và chắc chắn sẽ phải chết trong
tủi nhục hơn chuyện tình của Narcisse và Echo!
THUỘC LÒNG
Ai tìm kiếm Chúa với lòng không nghi ngờ, không thách
thức, Ngài mới cho gặp(Kn 1,2)
ã ã ã
TRỌNG
TÂM GIÁO HUẤN HÔM NAY
Đức Giêsu phải mất mạng
mới canh tân làm hoàn hảo giá trị Phụng Vụ Do Thái giáo, và khi Ngài bị giết vì
hăng say phục vụ Nước Thiên Chúa, thì chỉ ba ngày sau Ngài từ cõi chết sống
lại, lúc ấy Phụng Vụ Do Thái giáo mới thực sự bị cáo chung. Ai đến tham dự
Phụng Vụ của Chúa Giêsu khởi đi từ Bí tích Thánh Tẩy bằng nước, mà Đức Giêsu đã
thông truyền cho nước tự nhiên ý muốn cứu độ của Ngài khi được ông Gioan Bt làm
phép rửa tại sông Giođan, để rồi được tham dự bàn tiệc Thánh Thể, mới lãnh nhận
trọn vẹn ơn cứu độ (x Tin Mừng).
Hết thảy những ai đến
hiệp dâng Thánh Lễ đều được lãnh phúc lành của Chúa qua bàn tay vị chủ tế hơn
thầy tướng số Bilơam chúc lành cho dân Do Thái để thoát mọi thù địch, nên chẳng
còn ai phải sợ hãi, vì nơi Nhà Chúa, Ngài tỏ tình thương và ban ơn cứu độ cho
muôn dân (x Bài đọc).
Linh mục GIUSE ĐINH QUANG THỊNH