|
CHÚA NHẬT 18 TN-NĂM A: HAI MÙI THƠM CỦA BÁNH HẰNG SỐNG
BÀI ĐỌC 1 VÀ 2 (NẾU CÓ) BÀI ĐỌC I: Is 55,1-3
1
Đức Chúa phán như sau: “Đến cả đi, hỡi những người đang khát, nước đã sẵn đây!
Dầu không có tiền bạc, cứ đến mua mà dùng; đến mua rượu mua sữa, không phải trả
đồng nào. 2 Sao lại phí tiền bạc vào của không nuôi sống, tốn công
lao vất vả vào thứ chẳng làm cho chắc dạ no lòng? Hãy chăm chú nghe Ta, thì các
ngươi sẽ được ăn ngon, được thưởng thức cao lương mỹ vị. 3 Hãy lắng
tai và đến với Ta, hãy nghe thì các ngươi sẽ được sống. Ta sẽ lập với các ngươi
một giao ước vĩnh cửu, để trọn bề nhân nghĩa với Đa-vít.”
ĐÁP CA: Tv 144
Đ. Chúa thương rộng mở tay ban,
đoàn con hết thảy muôn vàn thỏa thuê. (x
c 16)
8 Chúa là Đấng từ bi nhân hậu, Người
chậm giận và giàu tình thương. 9 Chúa nhân ái đối với mọi người, tỏ
lòng nhân hậu với muôn loài Chúa đã dựng nên.
15 Lạy Chúa, muôn loài ngước mắt trông
lên Chúa, và chính Ngài đúng bữa cho ăn. 16 Khi Ngài rộng mở
tay ban, là bao sinh vật muôn vàn thoả
thuê.
17 Chúa công minh trong mọi đường lối
Chúa, đầy yêu thương trong mọi việc Người làm. 18 Chúa gần gũi tất
cả những ai cầu khẩn Chúa, mọi kẻ thành tâm cầu khẩn Người.
BÀI ĐỌC II: Rm
8,35.37-39
35
Thưa anh em, ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô? Phải chăng
là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo?
37
Nhưng trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta.
38
Đúng thế, tôi tin chắc rằng: cho dầu là sự chết hay sự sống, thiên thần hay ma
vương quỷ lực, hiện tại hay tương lai, hoặc bất cứ sức mạnh nào, 39
trời cao hay vực thẳm hay bất cứ một loài thọ tạo nào khác, không có gì tách
được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Ki-tô Giê-su,
Chúa chúng ta. BÀI TIN MỪNG TUNG HÔ TIN MỪNG: Mt 4,4b
Hall-Hall: Người ta sống không chỉ nhờ
cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra. Hall.
TIN MỪNG: Mt 14,13-21
13
Khi nghe tin ông Gio-an Tẩy Giả chết, Đức Giê-su xuống thuyền đến một chỗ hoang
vắng riêng biệt. Nghe biết vậy, đông đảo dân chúng từ các thành đi bộ mà theo
Người.14 Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su trông thấy một đoàn người đông
đảo thì chạnh lòng thương, và chữa lành các bệnh nhân của họ.
15
Chiều đến, các môn đệ lại gần thưa với Người: "Nơi đây hoang vắng, và đã
muộn rồi, vậy xin Thầy cho dân chúng về, để họ vào các làng mạc mua lấy thức
ăn."16 Đức Giê-su bảo: "Họ không cần phải đi đâu cả, chính
anh em hãy cho họ ăn."17 Các ông đáp: "Ở đây, chúng con
chỉ có vỏn vẹn năm cái bánh và hai con cá!"18 Người bảo:
"Đem lại đây cho Thầy! "19 Rồi sau đó, Người truyền cho
dân chúng ngồi xuống cỏ. Người cầm lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt
lên trời, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra, trao cho môn đệ. Và môn đệ trao cho dân
chúng.20 Ai nấy đều ăn và được no nê. Những mẩu bánh còn thừa, người
ta thu lại được mười hai giỏ đầy.21 Số người ăn có tới năm ngàn đàn
ông, không kể đàn bà và trẻ con. BÀI GIẢNG HAI MÙI THƠM CỦA BÁNH HẰNG SỐNG
Là
người Công Giáo ai cũng phải hiểu phép lạ Đức Giê-su hóa bánh nuôi dân là dấu
chỉ về Bí tích Thánh Thể. Khi thiết lập Bí tích này, Đức Giê-su không muốn cử
hành một mình, mà Ngài muốn mọi người Công Giáo phải cộng tác, đặc biệt là các chủ
chăn trong Hội Thánh. Thực vậy, nếu Đức Giê-su muốn biểu lộ sự toàn năng và
tình thương của Ngài để dân khỏi đói, thì Ngài có thể khiến bánh từ trời rơi xuống
như xưa Chúa đã mưa manna nuôi dân (x Xh 16), hoặc Ngài có thể bảo mỗi người
cầm cục đá giơ lên để Ngài làm phép hóa bánh ăn no thỏa, nhưng Ngài đã không
làm thế, mà Ngài đã bảo các môn đệ: “Không
cần phải bảo dân đi đâu mua bánh, chúng
con hãy cho họ ăn đi” (Mt 14,16: Tin Mừng). Lúc ấy các môn đệ cũng đang
thiếu thốn vì trong Nhóm, cả Thầy trò 13 người chỉ có năm chiếc bánh và hai con
cá không đủ cho Nhóm, thế mà Đức Giê-su lại muốn các ông khi đã được nghe Lời
Thầy giáo dục, nuôi dưỡng, thì phải đặt nhu cầu đồng loại trên nhu cầu của mình.Trong
khi đó chẳng có Luật nào đòi buộc người đang túng thiếu lại phải giúp đỡ người khác, chấp nhận mình chịu đói ! Tuy nhiên lúc nghèo mà biết
chia, thì khác nào bà góa đang lúc túng thiếu chỉ có hai đồng tiền kẽm đã dâng
hết vào Đền Thờ, nên được Đức Giê-su khen trước mặt các môn đệ: “Thầy bảo thật anh em: bà góa nghèo này đã bỏ
vào nhiều hơn ai hết. Quả vậy, tất cả
những người kia đều rút từ tiền dư bạc thừa của họ, mà bỏ vào dâng cúng ; còn
bà này, thì rút từ cái túng thiếu của mình, mà bỏ vào đó tất cả những gì bà có
để nuôi sống mình” (x Lc 21, 1-4) ; và đó cũng là lý do tác giả Tin Mừng
Nhất Lãm trước khi ghi lại phép lạ hóa bánh, các ông đều nhắc đến sự cố ông
Gioan Bt vì bảo vệ chân lý: phản đối vua Hê-rô-đê cướp vợ anh mình, nên bị chém
đầu! (x Mt 14,3t ; Mc 6,17t ; Lc 9,7t) là hữu ý báo trước việc Đức Giê-su và
các môn đệ nhịn ăn mới có bánh chia, thì sau này cả Thầy trò phải mất mạng vì Tin Mừng,
lúc đó mới có Bánh Hằng Sống nuôi hết mọi người chẳng bao giờ phải đói khát,
nhưng được sống dồi dào hạnh phúc như Thiên Chúa (x Ga 6,32t). Đó mới thực là phép lạ
vĩ đại, hơn phép lạ chỉ có năm chiếc bánh và hai con cá nuôi trên
5.000 người đàn ông không kể đàn bà con nít mà vẫn còn dư 12 thúng miếng bánh
vụn! (x Mt 14,19-21: Tin Mừng).
Thế
thì Giám mục hay Linh mục mỗi khi dâng Lễ không được phép quên Lời Đức Giê-su
đã truyền: “HÃY CHO DÂN ĂN” (Mt
14,16b: Tin Mừng). Thực ra, Chúa chưa đòi các vị chủ chăn phải dùng tiền của
nuôi dân, nhưng Ngài đòi buộc khi dâng Lễ phải cho dân ăn Lời Chúa, qua Bài
giảng đã vất vả soạn. Giáo huấn CĐ Vat.II, trong Sắc Lệnh Đời Sống Linh Mục số
4 dạy: “Dân Chúa được tập họp trước nhất
nhờ Lời Thiên Chúa, Lời này đặc biệt phải tìm trên môi miệng Linh mục. Vì Linh
mục mắc nợ dân Lời Chúa”. Do đó bài giảng trong Thánh Lễ là sợi dây giáo lý xuyên suốt qua các Bài
đọc, đúng với Luật giảng theo Hiến Chế Phụng Vụ số 24: “Trong việc cử hành Phụng Vụ, Thánh
Kinh giữ vai trò tối quan trọng. Thực
vậy, người ta trích từ Kinh Thánh những Bài để đọc, những Bài để dẫn giải trong Bài giảng”.
Và số 52
dạy: “Bài giảng căn cứ
vào Thánh Kinh để trình bày các mầu nhiệm Đức Tin và những quy tắc cho đời sống
Ki-tô giáo trong suốt chu kỳ năm Phụng Vụ, rất đáng được coi như một phần của
chính Phụng Vụ. Bởi đó không được bỏ giảng nếu không có lý do hệ trọng”. Vì lẽ đó Giáo Luật số 906 dạy: “Nếu
không có lý do chính đáng và hợp lý, tư tế không được cử hành lễ Thánh Thể nếu
không có ít là một vài giáo dân tham dự”.
Để
làm tốt sứ mệnh này, chắc chắn đòi hỏi
người giảng phải vất vã, đầu tư mọi khả năng, nhất là dành nhiều thời
giờ để cầu nguyện, để nghiềm ngẫm các Bài đọc, thì Bài giảng mới trở thành tấm
bánh dâng lên Chúa Giê-su để được Ngài chúc lành và chia cho dân. Bởi đó Thánh
Lễ nào mà không giảng, thì Lễ đó chỉ có một mình Chúa Giê-su cho dân ăn, và như
thế tư tế trao tấm Bánh Hằng Sống là trao Chúa Giê-su “cà thọt” cho dân, chưa
phải là Chúa Giê-su Phục Sinh toàn thắng sự dữ, vì còn khuyết tật.
Chủ
chăn trong Hội Thánh phải sống gương mẫu như thánh Phao-lô cuối đời đã nói với
các tín hữu: “Ngày hôm nay, trước mặt anh
em, tôi cam đoan rằng tôi hoàn toàn trong sạch về máu mọi người. Vì tôi đã
không e ngại mà giấu giếm đi để không loan báo cho anh em tất cả ý định của Thiên
Chúa”(Cv 20,26-27). Như thế,
giảng mà chỉ dựa vào một đoạn Lời Chúa đã đọc trong Thánh Lễ, mà không nối kết
các Bài đọc là “giấu giếm đi để không
loan báo cho anh em tất cả ý định của Thiên Chúa”, thì đó là chủ ý phạm tội
đổ máu giáo dân, chủ ý quăng cả xác hồn họ xuống hỏa ngục! Do đó người tín hữu
đến hiệp dâng Thánh Lễ cũng phải xác tín rằng: Nhờ Bí tích Thánh Tẩy, đã được
thông hiệp với chức Tư Tế của Chúa Ki-tô, thì cũng phải sống lệnh Chúa truyền là
“cho người khác ăn”,
hầu làm nên một tấm Bánh Hằng Sống của Chúa Giê-su Phục Sinh, có nhiều mùi vị
thơm ngon. Đúng với lời nguyện trong giờ Chầu Thánh Thể, vị giáo sĩ trước khi
ban Phép Lành Mình Thánh Chúa, đã long trọng xướng lên: “Chúa đã ban Bánh bởi Trời cho nhân loại”, mọi người đáp: “Bánh có đủ mọi mùi thơm ngon”. Mùi đó là
của Chúa Giê-su Phục Sinh và của các Ki-tô hữu sống Lời Chúa dạy “cho thì có phúc hơn là lấy” (Cv 20,35).
Quả thật, nếu mọi Ki-tô hữu, đặc biệt là hàng giáo sĩ, ai cũng thực hành Lời
Chúa truyền “cho người khác ăn”, thì
thế giới này không còn ai đói khổ, nên trước khi rước Lễ, chúng ta cầu nguyện: “Xin cho ý Cha được thể hiện dưới đất cũng
như trên trời” (Kinh Lạy Cha - Mt
6,10). Thánh Phao-lô đã sống nêu gương: Cả một cuộc đời phục vụ Tin Mừng của
ông kiên trì trong gian khổ vì Đức Ki-tô,
nên ông nói: “Ai có thể tách chúng
ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói
rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Nhưng trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn
thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta. Đúng thế, tôi tin chắc rằng: cho dầu là sự
chết hay sự sống, thiên thần hay ma vương quỷ lực, hiện tại hay tương lai, hoặc
bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay bất cứ một loài thọ tạo nào
khác, không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện
nơi Đức Ki-tô Giê-su, Chúa chúng ta.” (Rm 8, 35.37-39: Bài đọc II).
Thánh
Tông Đồ phục vụ trong gian khổ như thế mà ông lấy làm vui sướng, vì ông được
cộng tác với đau khổ của Chúa Giê-su, góp phần làm hoàn hảo Hy Tế của Ngài, ông
nói: “Trong thân xác tôi, tôi bù đắp
những gì còn thiếu nơi các nỗi quẫn bách Đức Ki-tô phải chịu, vì Thân Mình Ngài
là Hội Thánh, mà tôi đã trở thành người phục vụ theo lệnh Đức Giê-su dạy “anh
em hãy cho người ta ăn” (x Cl 1,24 ; Mt 14,16b).
Vậy
chỉ khi nào mọi Ki-tô hữu đến hiệp dâng Thánh Lễ với chủ chăn, thì từ hàng giáo
sĩ đến giáo dân đều phải ý thức chu toàn lệnh Chúa truyền “hãy cho dân ăn”, như tinh thần phục vụ của thánh Phao-lô, lúc ấy mới
ứng nghiệm Lời Chúa phán: “Đến cả đi, hỡi
những người đang khát, nước đã sẵn đây! Dầu không có tiền bạc, cứ đến mua mà
dùng; đến mua rượu mua sữa, không phải trả đồng nào. Sao lại phí tiền bạc vào
của không nuôi sống, tốn công lao vất vả vào thứ chẳng làm cho chắc dạ no lòng?
Hãy chăm chú nghe Ta, thì các ngươi sẽ được ăn ngon, được thưởng thức cao lương
mỹ vị. Hãy lắng tai và đến với Ta, hãy nghe thì các ngươi sẽ được sống.”
(Is 55, 1-3: Bài I).
Sự
sống trong bàn tiệc Thánh Thể là sự sống của Chúa Giê-su Phục Sinh, Ngài muốn
ban cho loài người những ơn hơn lòng họ mong ước, đúng như lời ngôn sứ Isaia: “Ngày ấy, trên núi này,ĐỨC CHÚA các đạo binh
sẽ đãi muôn dân một bữa tiệc. Trên núi này, Người sẽ xé bỏ chiếc khăn liệm che
phủ mọi dân,và tấm màn tang lên muôn nước. Người sẽ vĩnh viễn tiêu diệt tử
thần. ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng sẽ lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi người, và
trên toàn cõi đất, Người sẽ xoá sạch nỗi ô nhục của dân Người. Nào ta cùng hoan
hỷ vui mừng bởi được Người cứu độ." (Is 25, 6-9). Đúng là “Chúa thương rộng mở tay ban, đoàn con hết
thảy muôn vàn thỏa thuê” (Tv 145/144,16: Đáp ca). Vì “người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh,
nhưng còn nhờ mọi Lời miệng Thiên Chúa phán ra” (Mt 4,4b: Tung Hô
Tin Mừng).
THUỘC LÒNG
Mỗi người đừng tìm lợi
ích cho riêng mình, nhưng hãy tìm lợi ích cho người khác.Giữa anh em với nhau,
anh em hãy có những tâm tình như chính Đức Ki-tô Giê-su. (Pl2,4-5).
Linh mục GIUSE ĐINH QUANG THỊNH
|