BÀI ĐỌC : Ds 24,2-7.15-17a

            ₂ Khi ấy, ông Bi-lơ-am ngước mắt lên và nhìn thấy Ít-ra-en đóng trại theo chi tộc của họ. Thần khí Thiên Chúa ở trên ông,₃ ông liền cất tiếng đọc bài thơ sau đây: "Sấm ngôn của Bi-lơ-am, con Bơ-o, sấm ngôn của người mắt vẫn mở. ₄ Sấm ngôn của người nghe các lời Thiên Chúa, người ngắm nhìn thị kiến Đấng Toàn Năng, của người ngủ mà mắt vẫn mở trong lúc xuất thần. ₅ Hỡi Gia-cóp, lều bạt của ngươi đẹp biết mấy! Hỡi Ít-ra-en, đẹp biết mấy doanh trại của ngươi! ₆ Như thung lũng trải dài, như vườn cạnh bờ sông, như lô hội Đức Chúa đã trồng, như hương nam mọc bên dòng nước. ₇ Từ các bồn của nó, nước tràn ra, và hạt giống nó được tưới dồi dào. Vua của nó cao cả hơn A-gác, và vương quốc nó được tôn vinh.

           ₁₅ Rồi ông cất tiếng đọc bài thơ của mình như sau: "Sấm ngôn của Bi-lơ-am, con Bơ-o, sấm ngôn của người mắt vẫn mở.₁₆ Sấm ngôn của người nghe các lời Thiên Chúa, và biết những tư tưởng của Đấng Tối Cao, được Đấng Toàn Năng cho nhìn linh thị, của người ngủ mà mắt vẫn mở trong lúc xuất thần. ₁₇ Tôi thấy nó, nhưng bây giờ chưa phải lúc, tôi nhìn, nhưng chưa thấy nó kề bên;một vì sao xuất hiện từ Gia-cóp, một vương trượng trỗi dậy từ Ít-ra-en.

ĐÁP CA : Tv 24

Đ.        Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết. _{(c 4a)}

₄ Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài, xin chỉ bảo con. _5ab Xin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ,

₆ Lạy Chúa, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu Ngài đã từng biểu lộ từ muôn thuở muôn đời. _7c xin lấy tình thương mà nhớ đến con cùng.

₈ Chúa là Đấng nhân từ chính trực, chỉ lối cho tội nhân, ₉ dẫn kẻ nghèo hèn đi theo đường công chính,dạy cho biết đường lối của Người.

TUNG HÔ TIN MỪNG : Tv 84,8

            Hall-Hall : Lạy Chúa, xin tỏ cho chúng con thấy tình thương của Chúa, và ban ơn cứu độ cho chúng con. Hall.

TIN MỪNG : Mt 21,23-27

AI KHÔNG THÁCH THỨC CHÚA

NGÀI MỚI CHO GẶP

            Sau khi Đức Giêsu đánh đuổi bọn buôn bán ra khỏi khu vực đền thờ Giêrusalem, các Ký lục và Thượng tế cũng như hàng niên trưởng trong Do Thái giáo đến chất vấn Ngài: “Ông lấy quyền nào mà làm điều ấy ? Ai đã cho ông quyền ấy ?” Đức Giêsu đáp : “Còn tôi, tôi chỉ hỏi các ông một điều thôi ; nếu các ông trả lời được cho tôi, thì tôi cũng sẽ nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các  điều ấy. Vậy, phép rửa của ông Gioan do bởi đâu mà có? Do Trời hay do người ta?” Họ mới nghĩ thầm: “Nếu mình nói: “Do Trời”, thì ông ấy sẽ vật lại: “Thế sao các ông lại không tin ông ấy?” Còn nếu mình nói : “Do người ta”, thì mình sợ dân chúng,vì ai nấy đều cho ông Gioan là một ngôn sứ. Họ mới trả lời Đức Giêsu: “Chúng tôi không biết”. Người cũng nói với họ : “Tôi cũng vậy, tôi không nói cho các ông là tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy” (x Mt 21,23-27 : Tin Mừng). Sở dĩ Đức Giêsu vặn hỏi những kẻ chống đối Ngài về phép rửa của ông Gioan Bt, vì phép rửa này không giống các phép rửa theo truyền thống Do Thái giáo, đặc biệt là những người theo hệ Biệt phái, và những người theo hệ Esseni :

            Đức Giêsu đã không cho họ biết Ngài lấy quyền nào mà đánh bọn buôn bán ra khỏi Đền Thờ, vì Ngài biết rõ hai điều ác trong lòng họ :

1/  Họ nắm chắc Đức Giêsu không trả lời được câu hỏi để tìm cớ giết! Loại người này Kinh Thánh đã nói về họ : “Những lý luận quanh co khiến con người lìa xa Thiên Chúa. Kẻ ngu đần thử thách Đấng quyền năng, sẽ bị Người làm cho bẽ mặt” (Kn 1,3).

2/ Họ lấy quyền của mình mà gạt ý Chúa, bỏ qua ý dân. Bởi vì những kẻ đặt câu hỏi với Đức Giêsu họ biết rõ : Phép rửa của ông Gioan Bt là bởi Trời, vì toàn dân đã xác tín ông là một ngôn sứ được Chúa sai đến, và cũng nắm chắc rằng Đức Giêsu sẽ trách họ : “Nếu các ông đã biết bởi Trời, tại sao các ông không tin Gioan Bt?” Còn nếu nói phép rửa của Gioan Bt là bởi người ta, thì họ lại sợ dân chúng ném đá.

            Như vậy, những kẻ đến đặt câu hỏi với Đức Giêsu, họ đã đảo lộn thứ tự : Họ muốn ý những người có quyền phải đứng hàng đầu, mà đúng lý ra :

-   Thứ I, phải theo ý Thiên Chúa trên hết.

-   Thứ II, phải theo ý của toàn dân.

-   Thứ III, mới theo ý của những người có quyền bính.

Người đời thường nói với nhau : “Ý dân là ý Trời”, mà lúc ấy toàn dân đã tin vào phép rửa của ông Gioan Bt là bởi Trời. Đó cũng là ý Đức Giêsu. Để từ phép rửa của ông Gioan Bt mọi người phải tin nhận Phép Rửa của Đức Giêsu, như ông Gioan Bt đã giới thiệu : “Ngài sẽ rửa anh em bằng Thần Khí và bằng Lửa” (Lc 3,16b).

·  Thần Khí là Lời Chúa (x Ga 6,63).

·  Lửa là Chúa Giêsu Phục Sinh (x Dt 12,29).

Quả thực người ta được lãnh Phép Rửa bởi Lời Chúa (x Ga 15,3 ; Gc 1,18), và bởi Chúa Giêsu Phục Sinh (x Cv 2,38). Nhưng các Thượng tế và Ký lục vì tự mãn, tự tôn, tự ái, nên không muốn theo dân chúng đã nghe ông Gioan Bt nói mà tin vào Đức Giêsu. Như thế, các Thượng tế và các Ký lục thua xa Đức Tin của thầy Bilơam, vì ông này tuy là dân ngoại làm nghề tướng số ở bờ sông Phơrát, được nhiều người tín nhiệm. Ông Balắc lãnh đạo dân Môab muốn tiêu diệt Israel, nhưng ông Balắc thấy dân Israel rất hùng mạnh, nên đã thuê thầy tướng số Bilơam đến trù ẻo (chúc dữ) cho dân Israel bị yếu đi. Nhưng vì ông Bilơam lại kính sợ Thiên Chúa, nên ông không thể cưỡng lại quyền năng Thiên Chúa quyết ra tay bảo vệ Israel dân Ngài. Do đó, thay vì ông Bilơam chúc dữ cho Israel theo đề nghị của ông Balắc đã mua chuộc, thì ông lại chúc phúc cho Israel : “Hỡi Giacob, lều bạt của ngươi đẹp biết mấy. Hỡi Israel đẹp biết mấy doanh trại của ngươi : sự sống tràn ra như cây hương nam mọc bên dòng suối... Tôi thấy một vì sao xuất hiện từ dòng Giacob, một vương trượng chỗi dậy từ Israel” (x Ds 24,2-17 : Bài đọc). Tức là ông Bilơam báo trước cho mọi kẻ đối địch với Israel biết rằng:Từ trong dân Thiên Chúa đã chọn,một vương trượng chỗi dậy từ nhà Giacob chính là Đức Giêsu Kitô thuộc dòng tộc vua Đavid, sẽ xuất hiện bảo vệ và chăm sóc dân Ngài.

Chúa đã hứa ban Đấng Cứu Thế từ dòng dõi vua Đavid, gốc tổ là Giacob, đó là quyền tự do của Thiên Chúa ban cho nhân loại vì yêu thương. Ngài đến thể hiện quyền vua cha Đavid, nhất quyền làm hoàn hảo Phụng Vụ Do Thái giáo bằng Hy Tế của Ngài thiết lập. Do đó, việc Ngài đánh đuổi những người buôn bán ra khỏi khu vực Đền thờ, và tiến vào Đền Thờ lên tiếng trách : “Nhà Cha Ta là Nhà cầu nguyện, còn các ngươi biến nó thành hang trộm cướp” (Mt 21,13 : Tin Mừng). Là Đức Giêsu có ý nói với  họ : Nếu các ngươi tiếp tục dâng lễ chiên cừu bò lừa theo Luật Môsê, thì cũng chẳng khác gì dân ngoại tế lễ cho thần Bel mà thôi (x Dn 14,1-12). Vì việc cầu nguyện đích thực phải là “cầu nguyện trong Thần Khí và Sự Thật, và Chúa Cha chỉ muốn gặp thấy những kẻ thờ phượng Ngài như thế” (Ga 4,23).

-   Thần Khí là Lời Thiên Chúa (x Ga 6,63).

-   Sự Thật là Chúa Giêsu (x Ga 14,6).

Đó là hai phần chính Hy Tế của Chúa Giêsu thiếp lập. Do đó việc Đức Giêsu đánh đuổi không cho buôn bán trong khu Đền Thờ, để người ta không còn đến đây mua chiên cừu bò lừa đưa vào Đền Thờ dâng. Ông Môsê dạy dân dâng lễ như thế chỉ là hình bóng Hy Tế của Chúa Giêsu,  Ngài mới là Con Chiên của Thiên Chúa đến xóa bỏ tội trần gian (x Ga 1,29). Vì chính Ngài vừa Chủ tế, vừa là Bàn Thờ, vừa là Lễ Vật thay thế cho kiểu tế tự do Luật Môsê đã truyền cho dân.

Vậy chỉ có những ai khiêm tốn với lòng chân thành khao khát đến dự Phụng Vụ của Chúa Giêsu mới có thể cất lời cầu : “Lạy Chúa, đường nẻo Ngài xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài xin chỉ bảo con. Xin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ, vì chính Ngài là Thiên Chúa của con” (Tv 25/24,4-5 : Đáp ca). Và “lạy Chúa, xin tỏ cho chúng con thấy tình thương của Chúa, và ban ơn cứu độ cho chúng con” (Tv 85/84,8 : Tung Hô Tin Mừng).

Người nào cầu nguyện như thế mới được Chúa Giêsu mạc khải cho biết cách sống Đạo để  được ơn cứu độ.

         Narcisse là một thanh niên khôi ngô tuấn tú, nên có rất nhiều “bướm” muốn bay đến đậu, nhưng cô nào cũng bị chàng xua đuổi! Trong số đó, có cô Echo là tội nghiệp nhất!

         Một ngày nọ, chàng Narcisse đi săn, vì đang mải rượt con mồi, chàng đã tiến sâu vào cánh rừng rậm mà không biết lối ra, chàng sợ quá kêu lên :

         - Có ai ở đây không?

         Không ngờ có tiếng vọng lại :

         - Lại đây, lại đây.

         Nghe thấy thế, chàng mừng rỡ và đi về phía giọng nói vừa phát ra. Té ra là nàng Echo vẫn luôn bám sát chàng mà chàng không hay biết. Vừa thấy Echo, Narcisse ngoảnh mặt đi và chạy nhanh về lối khác! Echo quá đau khổ nên gục chết giữa rừng trong tủi hờn!

         Các cô gái nghe biết chuyện này rất phẫn nộ trước sự kiêu căng của Narcisse. Các cô bèn rủ nhau tìm đến đền nữ thần Aphrodite để xin thần cho hắn một bài học.

         Vào một ngày đẹp trời, Narcisse tiến vào rừng để săn bắn như mọi lần. Khi đã tiến sâu vào trong rừng, đang lúc khát nước, chàng nhìn thấy một dòng suối trong, nên vội chạy lại úp mặt xuống húp một hơi, chợt chàng phát hiện có bóng một người rất xinh đẹp ở dưới nước, chàng mừng quá vội ôm lấy, nhưng bóng người kia tan biến đâu mất! Lát sau, chàng cúi xuống suối, lại thấy bóng người ấy xuất hiện, chàng vội ôm lấy, nhưng hình ấy lại biến mất! Cứ mãi như vậy cho đến khi mệt lử và chàng đã gục chết dưới dòng suối đang chảy xiết ! Sau xác chàng biến thành người cá!

         Ở đời này có ai  “đẹp bằng Chàng Giêsu” yêu ta rất mực, Ngài hằng bám gót theo ta, để muốn “cưới” lấy ta. Thế nhưng Ngài vẫn bị nhiều người từ chối, để rồi Ngài phải thốt lên : “Nếu các ngươi không tin chính Ta là Chúa, các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của các ngươi”  (Ga 8,24). Và chắc chắn sẽ phải chết trong tủi nhục hơn chuyện tình của Narcisse và Echo!

THUỘC LÒNG

            Ai tìm kiếm Chúa với lòng không nghi ngờ, không thách thức, Ngài mới cho gặp  (Kn 1,2).

http://phaolomoi.net