BÀI ĐỌC I : Gr 38,4-6.8-10

            ₄ Hồi ấy, các thủ lãnh thưa với vua Xít-ki-gia-hu : "Xin ngài cho giết con người ấy đi, vì những luận điệu của ông ta đã làm nản lòng các binh sĩ còn lại trong thành này, cũng như toàn dân. Thật vậy, con người ấy chẳng mưu hoà bình cho dân này, mà chỉ gây tai hoạ."₅ Vua Xít-ki-gia-hu nói: "Đây ông ta đang ở trong tay các ngươi; nhà vua cũng chẳng có thể làm gì trái ý các ngươi được."₆ Họ liền điệu ông Giê-rê-mi-a đi, và bỏ xuống một cái hầm nước của hoàng tử Man-ki-gia-hu, trong sân vệ binh. Họ lấy dây thừng thả ông Giê-rê-mi-a xuống. Vì trong hầm không có nước, mà chỉ có bùn, nên ông bị lún sâu."

             ₈ Ông E-vét Me-léc đi ra khỏi đền vua và thưa với vua rằng:₉ "Thưa đức vua, chúa thượng tôi, những người này làm toàn những chuyện tai ác cho ngôn sứ Giê-rê-mi-a. Họ đã thả ông xuống hầm, và ông đang chết đói ở dưới ấy, vì trong thành không còn bánh nữa.₁₀ Vua liền truyền cho ông E-vét Me-léc, người Cút rằng: "Ngươi hãy đem theo ba mươi người ở đây, đi kéo ngôn sứ Giê-rê-mi-a lên khỏi hầm, kẻo ông chết mất."

ĐÁP CA :  Tv 39

Đ.        Muôn lạy Chúa, xin mau phù trợ ! _{(c. 14b)}

₂ Tôi đã hết lòng trông đợi Chúa, Người nghiêng mình xuống và nghe tiếng tôi kêu.

₃ Người kéo tôi ra khỏi hố diệt vong, khỏi vũng lầy nhơ nhớp, đặt chân tôi đứng trên tảng đá, làm cho tôi bước đi vững vàng.

₄ Chúa cho miệng tôi hát bài ca mới, bài ca tụng Thiên Chúa chúng ta. Thấy thế, nhiều người sẽ kính sợ và tin tưởng vào Chúa.

₁₈ Thân phận con khốn khổ nghèo hèn, nhưng Chúa hằng nghĩ tới.  Ngài là Đấng phù trợ, là Đấng giải thoát con,lạy Thiên Chúa con thờ, xin đừng trì hoãn!

BÀI ĐỌC II : Dt 12, 1-4

             ₁ Thưa anh em, phần chúng ta, được ngần ấy nhân chứng đức tin như đám mây bao quanh, chúng ta hãy cởi bỏ mọi gánh nặng và tội lỗi đang trói buộc mình, và hãy kiên trì chạy trong cuộc đua dành cho ta,₂ mắt hướng về Đức Giê-su là Đấng khai mở và kiện toàn lòng tin. Chính Người đã khước từ niềm vui dành cho mình, mà cam chịu khổ hình thập giá, chẳng nề chi ô nhục, và nay đang ngự bên hữu ngai Thiên Chúa.₃ Anh em hãy tưởng nhớ Đấng đã cam chịu để cho những người tội lỗi chống đối mình như thế, để anh em khỏi sờn lòng nản chí.₄ Quả thật, trong cuộc chiến đấu với tội lỗi, anh em chưa chống trả đến mức đổ máu đâu.

TUNG HÔ TIN MỪNG : Ga 10,27

            Hall-Hall : Chúa nói : Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi ; tôi biết chúng và chúng theo tôi”. Hall.

TIN MỪNG : Lc 12,49-53

            ₄₉ Một hôm, Đức Giê-su  nói với các môn đệ rằng : "Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên!₅₀ Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất!

₅₁ "Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hoà bình cho trái đất sao? Thầy bảo cho anh em biết: không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ.₅₂ Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba chống lại hai, hai chống lại ba.₅₃ Họ sẽ chia rẽ nhau: cha chống lại con trai, con trai chống lại cha; mẹ chống lại con gái, con gái chống lại mẹ; mẹ chồng chống lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng."

MUỐN BÌNH AN PHẢI CHIẾN ĐẤU!

            Để có bình an của Chúa Giêsu Phục Sinh ban, Ngài dạy: “Phải chiến đấu với người nhà của mình” (Lc 12, 51-53 : Tin Mừng).

            Lời Chúa trong Phụng Vụ Chúa  nhật 20/Qn.C này giúp chúng ta : Nhận diện hai bộ mặt kẻ thù nơi “người nhà” của mình ; đồng thời Chúa giúp ta cách chiến thắng kẻ thù ấy.

I. HAI BỘ MẶT KẺ THÙ NGƯỜI NHÀ MÌNH.

 Đó là kẻ thù Đức Tin và kẻ thù lòng đạo :

1- Kẻ thù giữa những người cùng một Đức Tin.

Bài Đọc I cho biết : Chúa sai ngôn sứ Giêrêmia đến cảnh cáo đồng bào của ông : Phải canh tân đời sống Đạo, nếu không Chúa sẽ nộp Giêrusalem vào tay quân vô đạo là vua Baben(x Gr 3,1). Lời thật thì mất lòng, do đó các tướng lãnh đến tâu vua : “Phải xử tử con người ấy đi, vì nó nói những lời làm bủn rủn chân tay các chiến sĩ cũng như toàn dân trong thành”. Thế là ngôn sứ Giêrêmia bị quăng xuống giếng cạn đầy bùn sình, nhưng rồi người ta lại phải vội vàng lôi ông lên, vì thiếu lời giảng của Giêrêmia là dân thiếu bánh ăn (x Gr 38, 4-10 : Bài đọc I).

Sứ mệnh của ông Giêrêmia mới chỉ là hình bóng làm nổi bật sứ mệnh của các ngôn sứ thời Tân Ước, dẫn đầu là Đức Kitô Giêsu : chính Ngài mới thực là Đấng đến để canh tân và làm hoàn hảo Đức Tin của dân Do Thái, người nhà của Ngài, nhưng họ cứng lòng không chịu nghe, thì Ngài tiên báo hình phạt sẽ giáng xuống trên Giêrusalem : “Không còn hòn đá nào chồng trên hòn đá nào” (x Lc 19,41-44), nhất là Ngài còn nói : “Cứ phá Đền Thờ này đi, nội trong ba ngày tôi sẽ xây dựng lại” (x Ga 2,19). Đấy chính là nguyên cớ người ta đưa Ngài ra pháp đình đòi lấy mạng (x Mt 26,61). Thế nhưng, sau khi Đức Giêsu  bị “người nhà” hại, Ngài lại trở nên nguyên nhân cứu độ duy nhất cho cả loài người (x Cv 4,12), hầu để mọi miệng lưỡi phải tung hô Ngài là “Đức Chúa” (x Pl 2,6-11). Đặc biệt hơn là sau khi Ngài được tôn vinh bên hữu Chúa Cha trên trời, Ngài gởi Thần Khí đến làm cho các kẻ tin có thể làm được các việc lớn lao hơn Đức Giêsu khi còn ở dưới thế (Ga 14,12).Cụ thể như Biệt phái Saulô,động viên kẻ ác ném đá Phó tế Stêphanô, ông là người đã gây cớ chia rẽ vì đem gươm giáo là Lời Chúa đến (x Dt 4,12). Nhưng nhờ Stêphanô cầu nguyện cho kẻ hại mình (x Cv 7,54-60), mà “sói Sau-lô” đã trở thành “Tông Đồ Phaolô” quy tụ muôn dân vào Hội Thánh để được hưởng sự bình an đích thực của Chúa Phục Sinh, không thua kém các Tông Đồ thượng đẳng (x 2Cr 11,5). Thành quả này của Phó tế Stêphanô là nhờ ơn Chúa Giêsu về Trời xin Chúa Cha ban cho. Rõ ràng Phó tế Stêphanô chẳng những làm việc như Chúa Giêsu mà còn làm được những việc lớn lao hơn thế nữa!

2- Kẻ thù “người nhà” của lòng đạo.

 Chiến đấu đem bình an cho đồng loại chưa đủ, còn phải chiến đấu đem bình an cho bản thân mình mới cam go! Chính Tông Đồ Phaolô đã can đảm và khiêm tốn thú nhận sự yếu đuối của bản thân khi ông phải chiến đấu với “kẻ thù người nhà” không cho ông ngơi nghỉ : “Điều tôi muốn, tôi không thi hành, chính tôi lại làm điều tôi ghét ! Tôi biết rằng : trong xác thịt tôi chẳng có sự lành cư ngụ : muốn thì vừa tầm cho tôi, mà làm ra sự thiện thì không” (Rm 7,15.18-19). Vì thế, ông nói : “Xác thịt có những đam mê chống lại Thần Khí, và Thần Khí có những đam mê chống lại xác thịt, đôi đàng cự lại nhau, khiến ta không thể hễ muốn gì làm được” (Gl 5,17). Nên “đã ba lần tôi xin Chúa đừng để Satan vả mặt tôi, nhưng Chúa chỉ hứa : Ơn Ta đủ cho ngươi” (2Cr 12, 8).

Để chiến đấu với “kẻ nội thù” trong xác thịt mình, thánh Phaolô nói : “Tôi nhắm con ngươi đồng tử mà thụi vào chính thân tôi, và bắt nó qụy lụy phục tùng, kẻo lỡ ra làm thày dạy hướng dẫn người khác, mà chính tôi lại bị thải loại” (Icr 9,27).

II. CHÚA GIÚP TA CÁCH CHIẾN THẮNG KẺ THÙ “NGƯỜI NHÀ” .

            Chúa nói : “Ta đã đem lửa xuống trái đất, và Ta ước mong lửa ấy cháy lên, có một thứ thanh tẩy Ta phải chịu, và Ta những bồn chồn chờ đến lúc hoàn tất” (Lc.12,49-50 : Tin Mừng).

            Tính chất của lửa thì bùng ra khắp thế gian,nthẩm thấu và len lỏi vào mọi môi trường, làm cho vật tiếp xúc với nó bị đồng hóa, như lửa thấm vào thanh sắt làm cho sắt trở thành thanh lửa. Lửa còn thanh tẩy mọi xu uế, tiêu diệt vi trùng, duy trì và phát huy sự sống, soi dẫn đường lối chỉ cho con người biết việc phải làm ; lửa (ánh sáng) còn làm cho ta phân biệt được tốt, xấu, để ta thưởng thức được muôn vẻ đẹp của vạn vật. Dầu tính chất của lửa đa hệ như thế, nhưng nó chỉ là dấu chỉ của Lửa do Chúa Giêsu đưa đến mà thôi. Vì Lửa Ngài đem xuống trần gian, lòng Ngài những ước mong bùng cháy lên, Lửa đó chính là LỜI CHÚA (x Gr.23,29 ; Cv.2,3-4), và Lửa thiêu đốt cũng chính là Ngài (x Dt 12, 29), đã từ trời xuống trần gian soi sáng tâm hồn những ai có trái tim đón nhận “Lửa” của Ngài đưa đến, khiến họ năng động hơn ba chú bé nhảy mừng trong lò lửa (x  Dn 3,24t).

            “Lửa Lời Chúa” và “Lửa Giêsu” đó là hiệu quả của hai bàn tiệc trong Thánh Lễ do Chúa Giêsu thiết lập để cứu độ loài người, rồi Ngài truyền cho Hội Thánh cử hành và mời gọi dân Ngài đến tham dự, để được Ngài thanh tẩy tâm hồn cho. Vì thế mà Đức Giêsu nói : “Thầy còn phải chịu một Phép Rửa (bằng máu trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh lúc Ngài dâng Lễ), và làm Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất” (Lc 12,50 : Tin Mừng).

            Vì nhờ Lửa từ bàn tiệc Thánh Thể  làm cho ta trở nên con người hữu dụng, chuẩn bị làm các việc lành (x 2Tm 3,16-17), đến nỗi họ làm gì cũng thành công (x Tv 1,2-3), đáng được lãnh phần gia nghiệp Nước Trời, đó là Chúc Thư mà Chúa đã ký kết.

Ta biết thuở xưa Chúa lập Giao Ước với dân Do Thái, thì Giao Ước đó đòi hỏi người nhận phải có điều kiện. Nhưng Giao Ước vào thời Tân Ước (thời ân sủng) còn là Chúc Thư, người lập Chúc Thư thì không đòi người nhận phải có điều kiện. Người nhận Chúc Thư sẽ được thừa hưởng lời hứa đã ghi trong Chúc Thư khi người viết Chúc Thư qua đời. Chính vì vậy mà tác giả thư Do Thái nói : “Ở đâu có chúc thư, thì cần phải chứng minh rằng người làm chúc thư đã chết. Thật vậy, chúc thư chỉ có giá trị khi người làm chúc thư đã chết, bởi vì chúc thư không bao giờ có hiệu lực bao lâu người làm chúc thư còn sống” (Dt 9,16-17). Mà thực, Chúa Giêsu chỉ ban phần gia nghiệp Nước Trời khi Ngài chịu Phép Rửa bằng máu trên thập giá,để thanh tẩy tội lỗi ta (Lc 12,50 : Tin Mừng), vì Ngài đã hết lòng thực thi Lời Cha (x Ga 17,8 ; Dt 10,5-7), lúc ấy Ngài mới chuộc nơi Chúa Cha những ơn ta đã làm mất khi phạm tội, để Cha Ngài ban lại cho ta những ơn dồi dào hơn trước. Đúng như Lời Kinh Thánh nói: “Tình thương của Chúa chan hòa mặt đất” (Tv 33/32,5b).

Nhìn xuyên suốt cuộc đời của Đức Giêsu, Ngài đã dùng Lời Cha ban để chiến đấu không ngơi nghỉ với tất cả những đam mê xác thịt của loài người, nên chính Ngài đã gây chia rẽ ngay với những người cùng huyết thống với Ngài. Đan cử :

-     Ngài chủ ý trốn cha mẹ ở lại Đền Thờ giảng dạy làm cho cha mẹ phải đau lòng đi tìm (x Lc 2,41-52).

-     Ngài say sửa giảng Lời thì bị những người thân tộc đến bắt lôi đi và nói với mọi người : “Ông này điên khùng, mất trí rồi” (Mc 3,21).

Thánh Phaolô cũng dùng Lời Chúa gây chia rẽ giữa nhóm Biệt phái và phe Sa-đốc để họ ẩu đả nhau, hòng ông được thoát mạng (x Cv 23,6-10).

Đó là lý do Đức Giêsu nói với các môn đệ : “Anh em tưởng rằng Thầy đến đã ban bình an cho trái đất sao? Thầy bảo cho anh em biết không phải thế đâu, nhưng là sự chia rẽ. Vì từ nay năm người trong một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba chống lại hai, hai chống lại ba, cha chống lại con, con chống lại cha, mẹ chống lại con gái, con gái chống lại mẹ, mẹ chồng chống lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng” (Lc 12,51-53 : Tin Mừng).

Để hiểu rõ về lý do chống đối  này, nếu ta quyết liệt sống chân lý Chúa dạy, ta phải trả giá đắt, chấp nhận mất hết tình cảm, mất cả chữ hiếu, có khi mất cả mạng sống mình. Đan cử :

- Vì sống theo Lời Chúa, các Tông Đồ phải từ bỏ tất cả mọi người trong gia đình, thậm chí bố chết, mặc bố, cứ đi loan báo Tin Mừng (x Mt 10,37-39 ; Lc 9,59-60).

- Vua Saolê ghen tức với Đavid, chỉ vì Đavid đã đánh thắng mọi kẻ thù, bảo vệ dân tộc và giữ vững ngai vua. Hoàng tử Gionathan, mà vua Saolê đang muốn truyền ngôi cho, lại ra sức bảo vệ Đavid chống lại ý định hiểm độc của vua cha. Gionathan hành động như thế là ông chấp nhận mất quyền nối ngôi cũng như mang tội bất hiếu với cha,vì Gionathan tôn trọng công lý hơn mọi giá trị trần thế (x 1Sm 20).

Rõ ràng muốn sống theo Lời Chúa phải có chọn lựa quyết liệt. Chính vì thế có nhiều người Dự tòng sau khóa học Giáo Lý, không dám làm đơn xin lãnh Bí tích Thánh Tẩy, bởi lẽ cha mẹ họ đã “quy y” theo Phật và đã khẳng định với con cái : Đứa nào theo Công Giáo sẽ bị khai trừ khỏi dòng họ,vì bất hiếu ! Chỉ có đứa con “bất hiếu” nào dám mang bản án ấy, mới xin theo đạo Công Giáo mà thôi !

Đối với những ai tin tưởng vào Lời Chúa, càng say mê đọc và suy gẫm càng cảm thấy mình có nhiều tội (x Rm 3,20 ; 7,7b). Một khi ta cảm nghiệm được như thế, muốn theo Chúa thì phải thực hành lời thánh Phaolô dạy :

“Trước đây anh em đã dùng chi thể của mình mà làm những điều ô uế và sự vô luân, nên anh em đã trở thành kẻ vô luân ; thì nay anh em hãy dùng chi thể của mình làm nô lệ cho sự công chính, để anh em trở nên người thánh thiện. Khi làm nô lệ cho tội lỗi, anh em đã chuốc lấy tủi nhục và để cho thần chết ập vào nhà! Nhưng khi đã thoát nô lệ tội lỗi mà trở thành nô lệ cho Thiên Chúa, anh em được sống thánh thiện. Vì lương bổng của tội là sự chết còn ơn huệ của Thiên Chúa là sự sống đời đời” (Rm 6,19-23).

            Chính vì vậy mà thánh Phaolô còn nói : “Có cả một đám mây nhân chứng – đám mây chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa che chở dân Ngài (x Xh 34, 5) – lớn lao dường ấy bao quanh ta, để giúp ta quăng đi gánh nặng tội lỗi đang trói buộc mình ... Hãy hướng về Đức Kitô Giêsu, Đấng đã khai mở và kiện toàn lòng tin... Hãy tưởng nhớ Đấng đã cam chịu cho những kẻ tội lỗi chống đối mình, để anh em khỏi sờn lòng nản chí. Quả thật, trong cuộc chiến đấu với tội lỗi, anh em có chống trả cũng chưa đến nỗi phải đổ máu đâu”  (Dt 12,1-4 : Bài đọc II).

            Vậy “muôn lạy Chúa xin mau phù trợ” (Tv 40/39, 14b : Đáp ca).

THUỘC LÒNG.

            Thiên Chúa là cờ trận của tôi ! (Xh 17,15)

 LM GIUSE ĐINH QUANG THỊNH