BÀI GIẢNG
CẦU NGUYỆN
LÀ CÙNG VỚI CHÚA GIÊSU
TIẾP TỤC
CÔNG CUỘC CỨU ĐỘ LOÀI NGƯỜI
Đức Giêsu dạy chúng ta cầu
nguyện xem ra nghịch với khát vọng mọi người. Vì hầu hết người ta đến với Chúa
chỉ mong được Ngài đáp cứu những nhu cầu họ đang cần, chứ hiếm có ai cầu nguyện
mà quan tâm đến việc làm vinh danh Chúa! Thế mà Đức Giêsu dạy cầu nguyện trong
Kinh Lạy Cha, thì phải ưu tiên : “Xin làm
cho danh thánh Cha vinh hiển“ (x Mt 6,9-10 : Tin Mừng). Sau đó Ngài mới dạy
ta xin cho nhu cầu của “chúng con” (x Mt 6,11-13 : Tin Mừng). Vì “chúng
con” nhờ được tái sinh trong Bí tích
Thánh Tẩy, đã trở nên Hiền Thê của Đức Giêsu Kitô (x 2 Cr 11,2). Mà trong đời sống phu thê, vợ chồng chỉ có thể bày tỏ tình yêu của mình
bằng ý hướng : nói gì, làm gì, ưu tiên dành cho người bạn trăm năm được vinh dự
nhất, thì phải sống Lời Chúa dạy, chứ không thể bắt chước bà Eva, nghe quỷ xúi
giục làm theo ý nó, rồi bà lại xúi Adam chồng mình cũng làm theo, chứ không tin
vào giá trị Lời Chúa nữa, hậu quả là làm cho cả dòng giống nhào xuống hố tử
thần (x St 3). Đó là lý do thánh Phaolô nói : “Tôi sợ rằng như xưa con rắn đã dùng mưu chước mà lừa dối Eva thế nào,
thì nay chính lòng anh em cũng dần dần đâm ra hư hỏng, mất sự đơn sơ đối với
Đức Kitô như vậy” (2 Cr 11,3). Bởi vì “người
ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi Lời Thiên Chúa phán ra”
(Mt 4,4b : Tung Hô Tin Mừng).
Để hiểu nội dung lời cầu
nguyện mà Đức Giêsu dạy trong Kinh Lạy Cha, ta hãy tìm hiểu từng điều Ngài dạy
:
A. PHẦN THỨ NHẤT ĐỨC GIÊSU
DẠY CẦU NGUYỆN ƯU TIÊN : XIN CHO DANH CHÚA HIỂN VINH.
“Lạy”: Động từ này được đặt ở đầu lời cầu nguyện, để
muốn nói người ta chỉ thờ phượng một
Thiên Chúa mà thôi, vì Ngài là Cha, Đấng thấu suốt mọi sự.
+ “Cha”: Là tiếng con nít bắt đầu
trong đời bập bẹ với người nuôi dưỡng nó. Thời gian đó, nó cứ bám chặt lấy
người chăm sóc. Thánh Phaolô khẳng định rằng : “Anh em đã nhận được Thần Khí
làm cho nên nghĩa tử, nhờ đó chúng ta được kêu lên rằng “Abba! Cha ơi!” (Rm 8,15bc). Nghĩa là chính Thánh
Thần làm cho ta bám chặt vào Thiên Chúa là Cha như thể trẻ thơ không thể rời xa
cha mẹ nó!
+ “Chúng
con”:
Người Do Thái tự hào Thiên Chúa là Cha, chỉ nhận dân tộc họ là con, còn dân
ngoại chỉ như con chó mà thôi (x Mt 15,26). Trong kinh Lạy Cha, Đức Giêsu mở
rộng cũng như xác định rõ và đầy đủ hơn: Thiên Chúa là Cha thật của mọi loại
người trong Hội Thánh. Bao lâu cả loài người trở thành người Công Giáo chân
chính, thì bấy giờ ai cũng nhìn nhận nhau là anh em con một Cha trên trời, một
Thầy dạy duy nhất là Đức Giêsu Kitô (x Mt 23,8-10). Lúc ấy chắc chắn có hòa
bình thực sự trên trái đất, thế giới này là Thiên Đàng.
+ “Đấng ngự
trên trời”: Thiên Chúa cao cả hơn mọi thần minh, Ngài là Chủ vạn vật và thấu suốt
lòng dạ mọi người.
+ “Danh
thánh Cha”: Thánh là tách biệt, khác lối sống người đời không biết Chúa, như Đức
Giêsu thưa với Chúa Cha về các môn đệ : “Con
đã ban cho chúng Lời của Cha và thế gian đã
ghét chúng, vì chúng không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc
về thế gian” (Ga 17,14). Đối với Thiên Chúa, Danh Cha là Thánh, có nghĩa là
Danh Cha khác và hơn hết mọi loài, Danh Cha diễn tả bản tính Thiên Chúa :
·
Tự Hữu.
·
Hằng Có.
· Toàn Năng.
· Thấu suốt mọi sự.
· Khôn Ngoan.
· Chân Lý.
· Thánh thiện.
· Hoàn hảo về mọi điều thiện.
· Sự Sống.
· Tình Yêu.
+ “Hiển
vinh”:
Hiển là lộ ra khi loài người nhận biết phạm trù Danh Thánh Cha như trên. Càng
nhiều người nhận biết Danh Thánh Cha, thì Cha càng vinh hiển. Nhưng vì Chúa yêu
thương loài người, Ngài muốn lệ thuộc vào ta khi ta trở nên Tông Đồ của Đức
Kitô (x Ga.15,8). Thánh Irênê nói : “Vinh
quang Thiên Chúa là cộng lại những người được Chúa Giêsu cứu độ”.
+ “Triều
đại Cha mau đến”: Một cộng đoàn dân tộc đi lên hay đi xuống, tùy thuộc vào triều đại
(hay chính thể) của dân tộc ấy. Ví dụ dân tộc Việt Nam, dưới triều đại vua Quang Trung
khác với triều đại Hồ Chí Minh : người dân được vươn lên tự do hạnh phúc hay
sống cảnh sợ hãi, mất hết quyền mà không ai dám mở miệng. Do đó dân tộc Việt Nam có kinh
nghiệm về sự khác biệt giữa các triều đại. Vậy “triều đại Cha mau đến”, Đức Giêsu có ý khẳng định rằng : Hội Thánh Công
Giáo được sinh ra từ cạnh sườn Đức Giêsu bị đâm trên thập giá, đó chính là Nước
Thiên Chúa khai diễn cho con người được cứu độ. Bởi đó,Chúa muốn mọi dân mọi
nước mau trở thành một đoàn chiên dưới sự chăn dắt của Chủ chiên là Đức Kitô,
đó chính là Hội Thánh (x Ga 10,16).
+ “Ý Cha
thể hiện dưới đất cũng như trên trời”: Tin vào Nước Trời mai sau được hạnh phúc
như thế nào, thì hãy thể hiện niềm tin ấy trong cuộc sống hôm nay. Cụ thể Thánh
Lễ là thực tại phúc lộc trên trời được thể hiện trên trái đất. Do đó, ta đi dự
Lễ là được tiên thường dự tiệc Nước Thiên Chúa. Nói cách khác, Nước Trời khởi
đi từ cuộc sống trần thế mỗi khi Hội Thánh dâng Lễ, và viên mãn trong ngày cánh
chung.
B. PHẦN THỨ HAI ĐỨC GIÊSU
DẠY : XIN CHO NHU CẦU CỦA CON NGƯỜI.
+ “Lương
thực hằng ngày”: Chúa muốn mọi người được sống đời đời, nghĩa là phải được nuôi bằng 5
nguồn:
1.
Sống nhờ Đức Tin (x Rm.1,17).
2.
Sống nhờ thi hành Lời Chúa (x Mt.4,4 ; Ga 4,34).
3.
Sống nhờ Thánh Thể (x Ga.6,35).
4.
Sống nhờ Đức Mến thể hiện bằng tấm lòng sám hối tội mình và xin theo
Chúa (x Lc 23,43).
5.
Sống nhờ của cải vật chất không thừa, không thiếu (x
Cn.30,8-9).
Năm
nguồn sống này đã được diễn tả qua năm chiếc bánh Đức Giêsu dùng để nuôi trên
năm ngàn người ăn no mà vẫn còn dư (x Mt 14,13-21).
+ “Xin tha
tội chúng con, như con tha cho kẻ có lỗi với con”: Ta xúc phạm đến Chúa là
tội nặng nề hơn đồng loại xúc phạm đến ta. Đồng loại xúc phạm đến ta chỉ là
lỗi. Ta có tha thứ lỗi cho đồng loại cũng chẳng đáng giá gì so với Chúa tha tội
cho ta. Chân lý này đã diễn tả qua dụ ngôn người tôi tớ mắc nợ vua mười ngàn nén
vàng, tương đương với 60 triệu ngày công, vì tiền công nhật được quy là một
quan (x Mt 20,2). Nếu làm tối đa một năm 300 ngày, thì phải mất 200 ngàn năm
ngày công, đã được vua tha bổng. Khi ra về anh gặp bạn chỉ nợ có 100 quan,
tương đương với 100 ngày công (gần bốn tháng), anh bạn này không xin tha mà chỉ
xin khất, thế mà kẻ được vua tha nợ lại tóm lấy bạn tống vào ngục! Vua nghe
được cho gọi tên nợ lại và cho tống giam, vì vua đã tha cho anh một số nợ khổng
lồ, trong khi đó anh lại không cho bạn khất một số nợ chẳng đáng là bao! (x Mt
18,23-35 - theo Chú Giải của TOB). Đúng là “Chúa
là Đấng từ bi nhân hậu, Người chậm giận và giàu tình thương” (Tv
103/102,8). Vì lý do này mà trước khi hối nhân vào tòa Giải Tội và trước lúc
rước Lễ, Hội Thánh đòi buộc phải đọc kinh Lạy Cha.
+ “Đừng để
chúng con sa chước cám dỗ”: Đừng để chúng con là người Công Giáo được đón
nhận Lời Chúa và Thánh Thể mà lại ra tồi tệ hơn. Bởi thế khi dâng Lễ, trước khi
chủ tế rước Chúa, thì phải cúi mình đọc thầm : “Lạy Giêsu Kitô,Con Thiên Chúa hằng sống, bởi thánh ý Chúa Cha và nhờ sự
hợp tác của Chúa Thánh Thần,Chúa đã chết để ban cho thế gian được sống, xin
dùng Mình và Máu Thánh Chúa đây cứu con khỏi mọi tội lỗi và mọi sự dữ, xin cho
con hằng tuân giữ Giới Răn Chúa và đừng để con lìa xa Chúa bao giờ”. Kìa ma
qủy đã dùng Lời Chúa mà cám dỗ Đức Giêsu phạm tội nghịch với ý Chúa Cha. Nhưng
Đức Giêsu đã được Thánh Thần hướng dẫn dùng Lời Chúa đánh gục Satan trong cả ba
lần chúng cám dỗ Ngài, thì ta cũng xin Chúa ban Thánh Thần hướng dẫn ta biết
sống Lời Chúa, như Lời Ngài dạy: “Chúa sẽ
ban Thánh Thần cho những ai kêu xin Người” (x Mt.4,1–11 ; Lc 11,13). Vì qua
Bí tích Thánh Tẩy chúng ta đã được tái sinh để thuộc về dòng giống Thiên Chúa,
không còn là dòng giống của Adam, Eva, một dòng giống bị Satan hướng dẫn chống
lại lệnh Chúa, khác hẳn Đức Giêsu tấn công Satan bằng Lời Chúa (x St 3 so với
Mt 4).
+ “Xin cứu
chúng con khỏi sự dữ”: Vì Thiên Chúa là Cha toàn năng,
giàu lòng thương xót, chỉ có Ngài biến dữ ra lành, biến tội ra ơn, biến chết ra
sống cho ai biết sám hối tội mình xin Chúa
xót thương và xin được theo Ngài (x Ep 2,4 ; Lc 23,39- 43).
Để việc cầu nguyện sinh
hiệu quả,ta cần lưu ý về cách thức cầu nguyện, Hội Thánh dạy : “Việc cầu nguyện phải đi đôi với việc đọc
Thánh Kinh, để có sự đối thoại giữa Thiên Chúa và con người, vì chúng ta ngỏ
lời với Chúa khi cầu nguyện và chúng ta nghe Ngài lúc chúng ta đọc Thánh Kinh”
(Hiến Chế Mạc Khải số 25). Nhưng phải đọc Thánh Kinh trong Hội Thánh (x Hiến
Chế Phụng Vụ số 7), phải hiểu cách cụ thể là chu toàn giờ kinh Phụng Vụ đặc
biệt là hiệp dâng Thánh Lễ. Bởi vì khi ta cầu nguyện trong Phụng Vụ là được
cùng với Hội Thánh dùng Lời Chúa chuyện vãn với Ngài để được “Thánh Thần lựa ý Thiên Chúa mà chuyển cầu
cho chúng ta” (Rm 8,26)
Thánh Phaolô muốn nhấn mạnh cho chúng ta thêm lòng tin
vào Lời Chúa khi ta đọc Thánh Kinh : “Anh
em chịu lấy Lời Thiên Chúa nghe tự chúng tôi, anh em đã đón nhận lấy không phải
như lời của những người phàm - mà đích thực là thế - nhưng là Lời Thiên Chúa và
Lời ấy đang thi thố quyền năng nơi anh em là những kẻ tin” (1Tx 2,13).
Thánh Tông Đồ xác tín như thế vì ngài dựa vào lời ngôn sứ Isaia: “Lời Chúa thấm vào lòng người phát sinh sự
sống, khách quan và hiệu quả hơn nước mưa thấm vào lòng đất nảy sinh cây cối và
côn trùng” (x Is 55,10-11 : Bài đọc). Thậm chí tảng đá không thấm nước,
nhưng nếu nước cứ đổ xuống dầm dìa nhiều ngày, thì sự sống tối thiểu cũng xuất
hiện, đó là rêu xanh! Thế thì Lời Chúa nếu thấm vào lòng người,dù chai đá đến
đâu,chắc chắn cũng được biến đổi và sinh
sự sống mới.
Nếu ta sống những điểm giáo lý trong kinh Lạy Cha, là ta
đã được cộng tác với Chúa Giêsu tiếp tục công cuộc cứu độ loài người, thì quả
thật ta là “người công chính được Thiên
Chúa giữ gìn, giải thoát khỏi mọi cơn nguy khốn” (Tv 34/33,18b : Đáp ca).
Truyện kể :
Một chàng sinh viên Văn Khoa tò mò vào Nhà Thờ, tình
cờ anh gặp thấy nhà Bác học Ampère đang chăm chú cầu nguyện. Anh đợi nhà bác
học cầu nguyện xong, anh theo nhà bác học về tới nhà và hỏi :
- Thưa ngài, con xin hỏi một điều, con học ngành Văn
Khoa, nên không dám hỏi về chuyện khoa học, con chỉ xin hỏi về vấn đề Đức Tin.
Nhà Bác học ngỡ ngàng nói lại :
- Tôi là kẻ yếu kém về Đức Tin nhất, nhưng nếu có thể
giúp gì cho anh, tôi sẵn sàng.
Chàng thanh niên mừng rỡ hỏi tiếp :
- Thưa ngài,một người vừa là một nhà khoa học vĩ đại,
vừa là người Kitô hữu siêng năng cầu nguyện được không?
Ông Ampère ôn tồn đáp :
- Chỉ thực sự là vĩ đại
khi người ta biết cầu nguyện mà thôi ! Chính Chúa Giêsu là bậc vĩ đại nhất, vì Thiên
Chúa là Cha toàn năng, muốn gì được nấy, cho kẻ đói ăn, chữa mọi bệnh hoạn tật
nguyền, xua trừ ma quỷ… thế mà Ngài vẫn chu đáo việc cầu nguyện trước những
sinh hoạt trong ngày. Điều ấy Đức Giêsu đã khẳng định với mọi người : muốn là
người vĩ đại, phải ưu tiên việc cầu nguyện (x Mc 1,32-39). Chính vì vậy mà Ngài
dạy mọi người rằng : “Chúng con hãy cầu
nguyện luôn đừng nhàm chán !” (Lc 18,1).
THUỘC LÒNG
Lương thực cần
dùng nuôi sống con người nhờ 5 tấm bánh :
1. Sống nhờ đức tin (x Rm.1,17).
2. Sống nhờ nghe và thi hành Lời Chúa (x Mt.4,4 ; Ga
4,34).
3. Sống nhờ Thánh Thể (x Ga.6,35).
4. Sống nhờ sám hối tội mình và xin theo Chúa (x Lc
23,43).
5. Sống nhờ của cải vật chất không thừa, không thiếu (x
Cn.30,8-9).
http://phaolomoi.net
Lm GIUSE ĐINH QUANG THỊNH