BÀI ĐỌC 1 VÀ 2 (NẾU CÓ)
BÀI ĐỌC : 1
V 12,26-32 ; 13,33-34
12 26 Hồi
ấy, vua Gia-róp-am nghĩ bụng rằng: "Rồi vương quốc lại trở về nhà Đa-vít
mất thôi!27 Nếu dân này cứ lên tế lễ tại Đền Thờ Đức Chúa ở
Giê-ru-sa-lem, thì lòng họ lại quay về với chủ mình là Rơ-kháp-am vua Giu-đa,
và họ sẽ giết ta để trở về với Rơ-kháp-am vua Giu-đa."28 Sau
khi quyết định, vua làm hai con bò mộng bằng vàng, rồi nói với dân: "Các
ngươi lên Giê-ru-sa-lem như thế là đủ rồi! Này, Ít-ra-en, Thiên Chúa của ngươi
đây, Đấng đã đưa ngươi lên từ đất Ai-cập."29 Vua đặt một tượng
ở Bết Ên, còn tượng kia ở Đan.30 Đó là nguyên cớ gây ra tội, vì dân
đi tới mãi tận Đan để thờ một trong hai tượng đó.31 Vua thiết lập
những nơi cao và đặt các tư tế lấy từ đám thường dân, không thuộc hàng con cháu
Lê-vi.32 Vua Gia-róp-am còn lập một lễ vào ngày mười lăm tháng tám,
giống như lễ vẫn mừng ở Giu-đa, và vua tiến lên bàn thờ. Vua đã làm như thế tại
Bết Ên mà dâng lễ tế cho các con bò mộng vua đã làm ra. Vua đặt ở Bết Ên các tư
tế để phục vụ tại các nơi cao mà vua đã thiết lập.
13 33
Sau sự việc này, vua Gia-róp-am cũng không chịu bỏ đường lối xấu xa của mình,
nhưng vẫn cứ đặt những người dân thường làm tư tế tại các nơi cao. Ưa ai thì
ông phong làm tư tế tại các nơi cao.34 Sự việc này là nguyên cớ cho
nhà Gia-róp-am phạm tội, rồi bị sụp đổ và tiêu ma khỏi mặt đất.
ĐÁP CA : Tv
105
Đ. Lạy
Chúa, xin Ngài nhớ đến con, bởi lòng thương dân Ngài. (c 4a)
6 Cùng
các bậc tổ tiên, chúng con đã phạm tội,đã ở bất công, làm điều gian ác. 7a
Xưa bên Ai-cập, tổ tiên chúng con đã không hiểu những kỳ công của Chúa.
19 Tại
Khô-rếp, họ đúc một con bê,rồi phủ phục tôn thờ tượng đó. 20 Họ đổi
Chúa vinh quang lấy hình bò ăn cỏ.
21 Họ
quên Thiên Chúa là Vị Cứu Tinh từng làm việc lớn lao bên miền Ai-cập, 22
việc diệu kỳ trong cõi đất Kham,việc khiếp kinh giữa lòng Biển Đỏ.
BÀI GIẢNG
MẦU NHIỆM
THÁNH THỂ NGUỒN HIỆP THÔNG
Giáo
lý Hội Thánh Công Giáo dạy Bí tích Thánh Thể là trung tâm đời sống Đức Tin,
cũng là nguồn sống nuôi hồn xác những người thuộc về Chúa được sống dồi dào (x
Ga 10,10). Thực vậy.
- Trình thuật hóa bánh là
dấu chỉ Đức Giêsu lập Bí tích Thánh Thể.
- Bí tích Thánh Thể là Bí tích hiệp nhất.
I. TRÌNH THUẬT HÓA BÁNH LÀ DẤU CHỈ ĐỨC GIÊ-SU LẬP BÍ
TÍCH THÁNH THỂ.
Khi
Đức Giêsu cho dân ăn bánh no nê và khi Ngài lập Bí tích Thánh Thể, tác giả Tin
Mừng cùng dùng một cụm từ : “Ngài cầm lấy
bánh dâng lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các môn đệ phân phát cho dân ăn”
(x Lc 22,19 = Mc 8,6-7 : Tin Mừng).
II. BÍ TÍCH THÁNH
THỂ LÀ BÍ TÍCH HIỆP NHẤT.
1- Hiệp nhất
động viên nhau gác bỏ bớt những sinh hoạt trong đời sống xã hội, để quảng
đại với công việc Nước Thiên Chúa, chấp nhận mất nhiều thời giờ, dù phải nhịn
đói, như đoàn lũ dân đã bỏ mọi sự đến ba ngày để nghe Đức Giêsu giảng (x Mc 8,2
: Tin Mừng). Như thế họ đã thực hiện Lời Đức Giêsu dạy : “Hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa trước và sự công chính của Ngài, còn các
điều khác Ngài sẽ ban thêm cho” (Mt 6,33).
2- Hiệp nhất
với nhau trong Chúa Giê-su để cùng nuôi đồng loại. Trong trình thuật hóa
bánh,Tin Mừng Nhất Lãm đều ghi lệnh Chúa Giêsu nói với các môn đệ : “Chúng con hãy cho dân ăn” (Mt 14,16 ; Mc
16,37 ; Lc 9,13). Mà ta biết Chúa Giêsu là Đấng toàn năng, Ngài có thể khiến
bánh từ trời rơi xuống cho mọi người ăn no nê, thế nhưng Ngài đã không làm, mà
Ngài gợi ý cho các môn đệ, để họ đưa cho Ngài 5 chiếc bánh và 2 con cá (hóa
bánh lần I - Mc 6,41), và lần II họ đưa cho Ngài 7 chiếc bánh và mấy con cá nhỏ
(Mc 8,6-7 : Tin Mừng), trong lúc Nhóm của họ là 13 người cả Thầy trò đang thiếu
ăn, mà phải nhường cho người ta ăn trước. Đó còn là dấu chỉ các ông phải tận
lực cho họ ăn Lời Chúa, dầu gặp khổ đến mất mạng “để bù vào những gì còn thiếu trong cuộc Tử Nạn của Chúa Giêsu, vì thân
mình Ngài là Hội Thánh” (x Cl 1,24). Ta cứ nhìn vào đời sống Chúa Giêsu và các môn đệ luôn đề cao việc cho
người ta ăn Lời hơn là lo cho người ta của ăn nuôi thân xác. Đan cử Tin Mừng
hôm nay thuật lại Đức Giêsu giảng dạy đến ba ngày cho một đoàn lũ dân đông vô
kể,dù Ngài biết họ để bụng đói (x Mc 8,1-3) ; noi gương Thầy, ông Phaolô giảng
“thủng” đêm, mặc cho anh Êutykhô ngủ gật nhào từ lầu ba xuống đất (x Cv 20,7t).
Bởi vì “người ta sống không nguyên bởi
bánh, nhưng bởi mọi Lời miệng Thiên Chúa phán ra” (Mt 4,4 : Tung Hô Tin
Mừng).
Lệnh Chúa Giêsu nói với các môn đệ : “Chúng con phải cho dân ăn” còn phải hiểu
Ngài muốn nhấn mạnh : Khi các chủ chăn trong Hội Thánh dâng Lễ (cử hành Bí tích
Thánh Thể), thì không phải chỉ dùng quyền chức Linh mục đọc truyền phép trên
bánh rượu trở thành Chúa Giêsu Phục Sinh để ban cho dân, mà chính họ còn phải
tận lực học hỏi suy gẫm và sống Lời Chúa, rồi loan báo cho mọi người, đặc biệt
khi dâng Lễ mới làm cho bàn tiệc Lời Chúa
có nhiều “hương vị” hấp dẫn. Tưởng rằng trong Thánh Lễ, chủ chăn không
cho dân ăn Lời phát xuất từ lòng tin, lòng mến của mình dựa vào các Bài đọc,
thì Chúa Giêsu Thánh Thể là Đấng “cà thọt”, vì chỉ có một chân, một tay Chúa
Giêsu đến chăm sóc tín hữu, thiếu sự cộng tác của chủ tế.
3- Hiệp nhất
cùng ăn Bánh Hằng Sống là ăn Chúa Giêsu Phục Sinh. Chúa Giêsu lập Bí tích
Thánh Thể không phải nhằm mục đích cho người ta chắp tay tôn thờ, mà để cho
người ta ĂN mới được sự sống dồi dào của Thiên Chúa. Bởi thế, Phụng Vụ của Hội
Thánh không bao giờ đặt Mình Thánh cho giáo dân tôn thờ trước khi cử hành Thánh
Lễ trong ngày, vì chầu Thánh Thể chỉ là lời cám ơn kéo dài của Thánh Lễ. Bởi
đó, người có điều kiện rước Lễ, lại không đón nhận, thì chầu Thánh Thể chỉ là
nhạo báng Thiên Chúa ! Trong lòng tin của mọi người ai cũng xác định rằng :
“Hiệp nhất thì sống, chia rẽ là chết”, nhưng chỉ có sự hiệp nhất trong Chúa
Giêsu Thánh Thể mới thực sự đem bình an và sự sống hạnh phúc muôn đời cho mọi
người. Thánh Phaolô nói : “Tấm bánh bẻ ra
lại không phải là thông phần Thân Mình Đức Ki-tô sao? Vì chưng chỉ có một tấm
bánh, nên chúng ta tuy là nhiều, ta cũng chỉ là một thân mình, vì hết thảy
chúng ta cùng chia phần một tấm bánh” (1Cr 10,16-17).
Nhờ dự tiệc Thánh Thể ta được trở nên cùng một xương
thịt với Chúa Giêsu (x Dt 2,11), được thông dự vào cùng một sự sống của Ba Ngôi
Thiên Chúa, như Đức Giê-su đã nói : “Ai
ăn Ta nó sống nhờ Ta, như Ta sống nhờ Cha Ta” (Ga 6,57), để rồi có thể nói
được như thánh Tông Đồ : “Tôi sống, nhưng
không phải là tôi sống, mà là Chúa Ki-tô sống trong tôi” (Gl 2,20). Thế nên
mỗi khi ta được hiệp thông Thánh Thể, Chúa lại thực hiện lời hứa tiền Tin Mừng
: “Miêu duệ người nữ đạp nát đầu rắn”
(St 3,15), nghĩa là Chúa Giêsu, Con Đức Maria đứng lên chống lại satan và biến
dữ ra lành cho ta.
Ai sống được ba điều hiệp nhất như trên, thì họ là
dòng giống Chúa Giêsu, Adam cuối cùng, và Đức Maria là Eva mới. Họ mới thực sự
là những người “nên như những Thiên Chúa
biết cả tốt xấu” (St 3,5 – Bản dịch NTT). Đó là khát vọng của Adam, Eva –
nguyên tổ loài người – họ tưởng ăn quả Chúa cấm là đạt hạnh phúc ấy! Nhưng hiệu
quả ngược lại. Khi Chúa biết họ mắc mưu Satan, làm mất hết phẩm giá : “Họ nhìn nhau trần truồng mà xấu hổ” (St
3,7.11). Chúa đã tự cất bước đi tìm họ để bênh đỡ, nhưng họ lại muốn xua đuổi
Chúa phải rời xa họ! Dầu thế Chúa vẫn tìm đến dòng giống tội lỗi này để cứu họ.
Thực vậy,
- Adam đổ lỗi cho Thiên
Chúa, vì đã gài bẫy dựng nên cho ông người vợ, bà Eva đã đẩy ông vào con đường
tội lỗi. Điều này tiên báo Chúa Giêsu là Adam cuối cùng, là Con Chiên Thiên
Chúa, Đấng gánh tội trần gian (x Ga 1,29).
- Bà Eva cũng quy lỗi cho
Thiên Chúa, vì đã dựng nên rắn để nó cám dỗ! Trái lại Đức Maria là Eva mới đứng
dưới chân thập giá Giêsu, Con Mẹ, Đức Maria hoàn toàn im lặng không đổ lỗi cho
ai (x Ga 19,31-37)
Cả hai ông bà đã coi Thiên Chúa chỉ là thần lừa đảo,
gây cớ cho người ta phạm tội, lại còn chúc dữ cho họ :
- Ông Adam phải làm lụng
vất vả mới có miếng ăn, vẫn không sánh bằng Chúa Giêsu, Adam cuối cùng phục vụ
loài người đến mất mạng, trở nên Bánh Hằng Sống ban cho nhân loại (x Lc
22,19-20 ; Ga 6,22t).
- Gai góc mọc lên cho họ
: môi trường sống trở nên xung khắc, gây khó khăn cho đời sống họ.Ngờ đâu gai
góc ấy lại là triều thiên do kẻ ác ấn vào đầu Đức Giêsu mà nhạo báng Vương
quyền của Ngài! (x Mt 27,27t)
- Bà Eva sinh con đau.
Nhưng thực ra đó chỉ là báo trước Mẹ Maria rất đau đớn khi đứng dưới chân thập
giá nhìn Con đã chết mà còn bị đâm, máu và nước đổ ra, đó chính lúc Adam cuối
cùng và Eva mới cùng sinh con cho Thiên Chúa (Hội Thánh) [x St 3,16 = Ga 19,
25t]. Nhất là Thiên Chúa yêu loài người thì Ngài yêu đến cùng (x Ga 13,1), nên
vẫn tỏ lòng thương loài người, cụ thể Ngài thấy Adam,Eva lấy lá làm khố che
thân không ổn, thì Ngài lột da thú may áo mặc cho họ (x St 3,9-24 : Bài đọc năm
lẻ). Tình thương ấy không sánh bằng Chúa Cha trao Con Một Ngài cho phàm nhân
giết, đó lại là Hy Tế nhằm cứu muôn dân, để ai được hiệp dâng thì được mặc lấy
Chúa Kitô (x Gl 3,27). Vì thế mỗi khi dự tiệc Thánh Thể, ta lại hân hoan cất
lời cầu : “Lạy Chúa, trải qua bao thế hệ,
Ngài vẫn là nơi chúng con trú ẩn” (Tv 90/89,1 : ĐC năm lẻ).
Thiếu ý thức sống hiệp nhất như trên, là ly khai với
Hội Thánh, là phân chia các chi thể trong Thân Mình Chúa Giêsu, chắc
chắn sẽ đưa đến đại họa ! Điều này lịch sử dân Do Thái đã minh chứng : Vì vua
Salomon lấy vợ ngoại và chiều ý các bà xây chùa miếu cho họ tôn thờ ngẫu tượng,
hậu quả ông Giaropam chống lại vua Salomon, kéo mười chi họ về miền Bắc lập
quốc Israel, như thế là ly khai hai chi họ Giuđa và Simeon do vua Salomon cai
trị ở miền Nam, và phá hủy lời chúc phúc của Thiên Chúa cho dòng tộc Do Thái :
“Muôn dân sẽ lấy dòng giống ngươi mà cầu
phúc cho nhau” (St 22,18), cũng như phá hủy sự hiệp nhất trong một vương
quốc Chúa đã hứa ban cho nhà Đavid : “Ngày
ngươi nằm xuống với tổ tiên ngươi,Ta sẽ cho dòng giống ngươi chỗi dậy kế vị
ngươi, dòng giống xuất từ lòng dạ ngươi
và Ta sẽ ban cho vương quyền nó kiên vững!” (2Sm 7,12).
Tệ nhất là vua Giaropam đã trở nên kẻ ngu xuẩn: vì
muốn bảo vệ ngai báu nên ông đã đúc hai con bò để cho dân Israel thờ lạy,có ý không muốn cho
dân quy tụ về Giêrusalem để lễ bái tôn thờ Thiên Chúa. Vì quyền lợi chính trị
và danh dự của vua, mà ông đã làm mất sự hiệp nhất trong một Đức Tin chỉ tôn
thờ Thiên Chúa, ông đã đặt Thiên Chúa ngang hàng với bò mộng, ông làm cho dân
tưởng như thế là thờ Chúa, té ra thờ tạo vật ! (x 1 V 12,26-32 ; 13, 33-34 :
Bài đọc năm chẵn).
Nhìn lại lịch sử Hội Thánh, đau xót nhất là vào thế
kỷ 15, có nhiều người ly khai khỏi Hội Thánh Công Giáo để lập tôn giáo riêng :
như Tin Lành, Anh Giáo. Ai ly khai với Hội Thánh Chúa Giê-su thì còn tồi tệ hơn
vua Giaropam ngu xuẩn đã đúc bò mộng để cho dân thờ, dẫn đến hậu quả đố kỵ giữa
những người cùng tôn thờ một Thiên Chúa ! Chắc chắn làm vô hiệu hóa lời cầu
nguyện tha thiết của Đức Giêsu cho Hội Thánh : “Lạy Cha, xin cho chúng nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha,
ngõ hầu chúng ở trong Chúng Ta, và thế gian tin là Cha đã sai Con” (Ga
17,21)
Nhưng chúng ta không chỉ quy lỗi cho người làm mất sự
hiệp thông như vua Giaropam, hay như Luther, thủy tổ Tin Lành , hoặc như vua
Henry VIII, thủy tổ Anh Giáo. Mà Hội Thánh Công Giáo còn phải khiêm tốn nhìn
nhận sự thật để sám hối, sự chia rẽ đó là do lỗi của cả hai phía (x Công Đồng
Vat. II trong Sắc Lệnh Hiệp Nhất số 3). Vì thế mà Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô
II đã lên tiếng xin lỗi thế giới về sự ly khai giữa những người tin là phần lỗi
không nhỏ về phía Giáo Hội Công Giáo. Mà thực, vào thời Trung cổ nhiều giáo sĩ
đã lạm quyền đặt vua chúa cho các nước, lấy thuế của dân xây các Đại giáo đường
thật nguy nga, hoặc dùng quyến tối cao của mình để ra vạ tuyệt thông cho những người không đồng quan
điểm. Nếu hàng giáo sĩ trong Hội Thánh không lạm quyền như thế, mà bắt chước
Đức Giêsu khước từ dân tôn vinh Ngài làm Vua (x Ga 6,15), một chỉ hết lòng chu
toàn hai sứ vụ Tư Tế và Ngôn Sứ, thì chắc chắn trong Hội Thánh không xảy ra sự
cố đau buồn trên.
Vậy chúng ta phải khiêm tốn với tấm lòng sám hối mà
cầu nguyện cho tất cả mọi người, nhất là các chủ chăn : “Lạy Chúa, xin nhớ đến con, bởi lòng thương dân Ngài. Bởi vì cùng với
các bậc tổ tiên chúng con đã phạm tội, đã ở bất công, làm điều gian ác. Chúng
con đã quên Thiên Chúa là Vị Cứu Tinh” (Tv 106/105,4.6.21 : ĐC năm chẵn).
THUỘC LÒNG
Lạy Cha Chí Thánh, xin gìn giữ các môn đệ
trong danh Cha mà Cha đã ban cho Con, để họ nên một như Chúng Ta (Ga
17,11b).
http://phaolomoi.net
Lm GIUSE ĐINH QUANG THỊNH