BÀI GIẢNG
ĂN LỜI CHÚA GIÊ-SU MỚI LÀM VINH HIỂN NGÀI
Những người Biệt phái
cẩn thủ giữ Luật Mô-sê, cùng với các kinh sư (Lêvi) những người giảng dạy Luật,
nhóm người này thuộc “đạo gốc”. Họ giữ cả tập tục của tiền nhân như sợ bị dơ
nếu ăn thịt heo, hoặc ai bị xuất huyết, cũng như sâu bọ rơi vào hũ dầu, đều là
những loại dơ phải tránh, trong khi Lời Kinh Thánh nói : “Mọi điều Thiên Chúa dựng nên đều tốt lành, không có gì phải loại bỏ,
nếu biết tạ ơn mà dùng” (1Tm 4,4), đúng với mục đích Chúa đã tạo dựng từ
thuở khai sinh lập địa : “Thiên Chúa phán
: "Nước phải sinh ra đầy dẫy
những sinh vật lúc nhúc, và loài chim phải bay lượn trên mặt đất, dưới vòm
trời."Thiên Chúa sáng tạo các thủy quái khổng lồ, cùng mọi
sinh vật vẫy vùng lúc nhúc dưới nước tuỳ theo loại, và mọi giống chim bay tuỳ
theo loại. Thiên Chúa thấy thế là tốt đẹp.Thiên Chúa phán:
"Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta,
để con người làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc, dã thú, tất cả mặt đất và
mọi giống vật bò dưới đất." Thiên Chúa ban phúc lành cho họ, và Thiên Chúa
phán với họ: "Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất, và thống trị
mặt đất. Hãy làm bá chủ cá biển, chim trời, và mọi giống vật bò trên mặt
đất." Thiên Chúa phán: "Đây Ta ban cho các ngươi mọi thứ cỏ mang hạt
giống trên khắp mặt đất, và mọi thứ cây có trái mang hạt giống, để làm lương
thực cho các ngươi.30 Còn đối với mọi dã thú, chim trời và mọi vật
bò dưới đất mà có sinh khí, thì Ta ban cho chúng mọi thứ cỏ xanh tươi để làm
lương thực."(St
1,20-21.26.28-30 : Bài đọc năm lẻ).
Thế nên trong Thánh Lễ
này Hội Thánh muốn ta cất lời kinh tạ ơn : “Ôi
con người là chi mà Chúa cần nhớ đến, phàm nhân là gì mà Chúa phải bận tâm?
Chúa làm chủ công trình tay Chúa sáng tạo, đặt muôn loài muôn sự dưới chân :
nào chiên bò đủ loại, nào thú vật ngoài đồng, nào chim trời cá biển, mọi loài
ngang dọc khắp trùng dương. Lạy Chúa là Chúa chúng con, lẫy lừng thay danh Chúa
trên khắp cả địa cầu” (Tv 8,2.5.7-9 : ĐC năm lẻ).
Trong khi đó những
người Biệt phái và một số kinh sư lại rất khó chịu vì thấy các môn đệ Đức
Giê-su không giữ các tập tục tiền nhân, nên đến đặt câu hỏi với Ngài : “Sao các môn đệ của ông không theo truyền
thống của tiền nhân, cứ để tay ô uế mà dùng bữa? "Người trả lời họ:
"Ngôn sứ I-sai-a thật đã nói tiên tri rất đúng về các ông là những kẻ đạo
đức giả, khi viết rằng: Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng
thì lại xa Ta. Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích, vì giáo lý chúng giảng
dạy chỉ là giới luật phàm nhân” (Mc 7,5-7 : Tin Mừng).
Thực ra giữ tập tục rửa
tay, rửa chén, rửa bình trước khi nhập tiệc chỉ có giá trị về phương diện vệ
sinh, chứ không làm cho con người ra ô uế tội lỗi. Con người muốn được tinh
sạch, thì phải thanh tẩy tâm hồn của mình, bởi vì Đức Giê-su nói : “Từ bên trong, từ lòng người, phát xuất những
ý định xấu: tà dâm, trộm cắp, giết người” (Mc 7,21).
Như vậy những kẻ tự hào
sống ý Chúa theo Luật Mô-sê, họ chỉ chú ý làm việc phụ mà bỏ việc chính. Đúng
như lời thánh Phao-lô nói : “Hình thức
của đạo thánh thì họ tuân giữ, nhưng cái chính yếu thì họ chối bỏ. Phải xa lánh
hạng người này” (2Tm 3,5 : Bản dịch PVGK). Do đó hạng người này bị Đức Giê-su
khiển trách : “Các ông lấy truyền thống
các ông đã truyền lại cho nhau mà huỷ bỏ Lời Thiên Chúa. Các ông còn làm nhiều
điều khác giống như vậy nữa! " (Mc 7,13 : Tin Mừng).
Thực vậy, trong những
sinh hoạt người ta đã gạt bỏ ý Thiên Chúa mà lấy truyền thống làm thánh giáo :
1/ KHI NHẬP TIỆC, người ta chỉ ý nói
những lời nghịch đạo lý :
- Nam vô tửu như cờ vô
phong.
- Rượu bất khả ép, ép bất
khả từ.
- Anh tới đâu tôi tới đó.
- Một hai ba dô !
- Một trăm phần trăm,
không long đền, không rơi rớt.
Trong khi đó Lời Kinh
Thánh dạy, thì không ai lưu ý :
+ Đừng say sưa rượu chè, chỉ tổ hư thân
(Ep 5,18).
+ Dành cho ai những “thôi rồi”, dành cho ai
“những hỡi ôi”, dành cho những gây gổ, dành cho ai những lời than van, dành cho
ai những vết thương chẳng lý do ? đó là kẻ nán lại bên bầu rượu… Nó cắn như rắn
lục, nọc độc hổ mang (Cn 23,29.33)
+ Khốn cho kẻ đổ rượu cho đồng loại uống, khốn
cho kẻ pha thêm thuốc độc để người ta say, ngõ hầu có thể dòm ngó cái lõa lồ
của họ, ngươi đã ứa nhục chứ không phải vinh (Habacuc 3,15-16a).
2/ LÚC TỨC GIẬN, người ta động viên
nhau :
- Con gà tức nhau vì tiếng gáy.
- Lành làm gáo, mẻ làm muôi.
- Ông ăn chả, bà ăn nem.
Nào có ai động viên
nói Lời Chúa :
+ Có nóng giận thì sao cho đừng mắc tội, chớ
để mặt trời lặn mà cơn giận chưa tan (Ep 4,26).
+ Có ác thì như con nít thôi (1 Cr
14,20).
+ Sự nóng giận của người ta không làm nên sự
công chính của Thiên Chúa (Gc 1,20).
+ Chớ để sự dữ thắng được ngươi, nhưng hãy lấy
lành mà thắng dữ (Rm 12,21).
3/ TRƯỚC VIỆC TỐT
PHẢI LÀM, nhiều người lại thoái thác ;
- Ăn có mời làm có khiến.
- Cờ đến tay ai người ấy
phất.
Có ai để cho Lời
Chúa thúc bách mình :
+ Biết điều tốt mà không làm thì có tội
(Gc 4,17).
+ Đoán ý muốn người khác để phục vụ giống Mẹ
Maria (Lc 1,39t ; Ga 2,3).
+ Cha Ta hằng làm việc, Ta cũng thế
(Ga 5,17).
+ Mọi sự thuộc về anh em, anh em thuộc về Chúa
Ki-tô, Chúa Ki-tô thuộc về Chúa Cha (1Cr 3,22b-23).
4/ TÌM NGUỒN SỐNG, người ta chỉ chú ý
phục vụ cho cái bụng là thần :
- Có thực mới vực được
đạo.
- Có tiền mua tiên cũng
được.
Trong khi đó Chúa
Giê-su dạy :
+ Người ta sống không nguyên bởi bánh nhưng
bởi mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra (Mt 4,4).
+ Hãy ra công làm việc, đừng vì lương thực hư
nát, nhưng vì lương thực sẽ lưu lại mãi đến sự sống muôn đời (Ga 6,27).
+ Không phải vì dư dật của cải mà mạng sống
con người được bảo đảm chắc chắn (Lc 12,15).
5/ KHI NGHE NHỮNG
LỜI ĐÀM TIẾU, người ta thường phụ họa :
- Không có lửa sao có khói.
- Thế gian không ít thì nhiều, không ai đặt
điều nói không.
Trong khi đó Chúa cảnh giác ta :
+ Các ngươi hãy coi chừng điều các ngươi nghe
(Lc 8,18).
+ Mọi lời nói vô ích đều phải trả lẽ trong
ngày phán xét (Mt 12,36).
6/ MUỐN TỎ RA NGƯỜI
TRƯỞNG THÀNH, người ta thường động viên nhau :
- Ở đời cái gì cũng nên biết một tí.
Trong khi đó lời
Kinh Thánh dạy :
+ Được phép làm mọi sự, không phải mọi sự đều
có ích, được phép làm mọi sự, nhưng không phải mọi sự đều xây dựng. Đừng để sự
gì vô ích lạm phép trên thân thể tôi (1Cr 6,12).
7/ ĐỂ TỎ LÒNG BÁO
HIẾU, con cháu luôn nhắc nhau :
- Sống kèn trống, chết dầu đèn.
- Nghĩa tử là nghĩa tận.
Đức Giê-su nói :
“Ông Mô-sê đã dạy rằng: Ngươi hãy thờ cha kính mẹ và kẻ nào nguyền rủa
cha mẹ, thì phải bị xử tử!Còn các ông, các ông lại bảo: "Người
nào nói với cha với mẹ rằng: những gì con có để giúp cha mẹ đều là
"co-ban" nghĩa là lễ phẩm đã dâng cho Chúa" rồi,và các ông không
để cho người ấy làm gì để giúp cha mẹ nữa. Thế là các ông lấy truyền thống các
ông đã truyền lại cho nhau mà huỷ bỏ lời Thiên Chúa. Các ông còn làm nhiều điều
khác giống như vậy nữa! " (Mc 7,10-13 : Tin Mừng).
8/ KHI PHẢI BẢO VỆ
QUYỀN LỢI, ai cũng chủ trương :
- Ăn cây nào, rào cây đó.
- Một giọt máu đào hơn ao
nước lã.
- Làm phúc nơi nao, cầu
ao rách nát.
- Ăn cơm nhà, vác ngà
voi.
Trong khi đó Chúa
Giê-su muốn :
+ Ai yêu cha mẹ hơn Ta không xứng đáng với Ta
(Mt 10,27).
+ Hãy thật lòng khiêm nhường coi kẻ khác hơn
mình ; đừng dán mắt vào quyền lợi riêng mình, song cả vào quyền lợi người khác
nữa (Pl 2.3).
+ Nếu tôi luôn làm hài lòng người đời, tôi
không còn là nô lệ của Chúa Ki-tô (Gl 1,10).
+ Phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người
ta (Cv 5,29).
+ Cho thì có phúc hơn là lấy (Cv
20,35).
9/ VỀ QUAN ĐIỂM SỐNG, ai cũng chủ trương :
- Người đời dạy : Đoàn kết là sống, chia rẽ là
chết.
Trong khi đó Chúa
lại dạy :
+ Ta không đến đem bình an nhưng gây chia rẽ
cha mẹ với con cái, con cái với cha mẹ (Mt 10,34).
- Mác-Lê dạy : Nhiệt tình cộng với ngu dốt là
phá hoại.
Nhưng thế nào là ngu,
thế nào là khôn, chính thánh Phao-lô trên đường đi bắt người Công Giáo ở Đama,
ông tự cho mình là khôn, người Công Giáo là ngu, thì sự khôn ngoan cùng với
lòng nhiệt tình của ông lại là kẻ phá hoại (x Cv 9).
- Người ta nói : Làm ơn nên oán là ngu.
Trong khi đó thánh
Phê-rô dạy :
+ Làm việc lành mà phải khổ, nếu Chúa muốn
thế, thì còn hơn là làm điều dữ, vì được trở nên giống Chúa Giê-su (1
Pr 2,20-21 ; 3,17).
Như vậy những tư tưởng
nghịch với Tin Mừng như trên, người ta lại cho đó là thánh giáo. Mà tư tưởng
thì hướng ra hành động. Do đó tư tưởng sai mà lại cho là đúng, thì sự gian ác
càng gia tăng, mà không ai biết sám hối !
Chúa đã mạc khải cho
vua Salomon sau khi ông xây dựng Đền Thờ nguy nga để Chúa ngự : “Đền Thờ nguy nga tôi xây dựng cho Chúa ngự
thật không xứng đáng, vì trời cao thăm thẳm không chứa nổi Ngài, huống chi là
Đền Thờ tôi xây dựng” (1 V 8,27 : Bài đọc năm chẵn). Như vậy vua Salomon
gom tất cả các vật liệu quý giá xây Đền Thờ dâng Chúa, mà Chúa không lấy đó làm
quan trọng, huống chi người ta xây dựng con người của mình bằng những “thánh
giáo” của tiền nhân, thì Chúa đau lòng biết mấy. Bởi vì Chúa đã nói : “Không phải cái vào miệng làm cho con người
ra ô uế, nhưng cái từ miệng xuất ra, cái đó mới làm cho con người ra ô uế."
(Mt 15,11). Ta biết rằng rác làm bẩn môi trường sống, thì lời nói bất xứng làm
cho cuộc sống thành rác thành phân !
Trong khi đó ông
Salomon đã xác nhận : “Chúa vẫn giữ Giao
Ước tình thương đối với tôi tớ của Ngài, khi họ hết lòng bước đi trước nhan
Ngài” (1 V 8,26 : Bài đọc năm chẵn). Vì nhờ Giao Ước của Ngài ban, nhằm xây
dựng con người thành Đền Thờ đích thực cho Thiên Chúa ngự (x 1Cr 3,16-17). Đó mới là “cung điện Chúa ngự xiết bao khả ái” (Tv
84/83,2 : ĐC năm chẵn), chứ Chúa không ưa chuộng Đền Thờ làm bằng vật liệu quý
giá như vua Salomon đã làm. Ngôn sứ Giê-rê-mi-a nói : “Vừa gặp Lời Chúa tôi nuốt chửng, Lời Chúa làm hoan lạc đời tôi, vì trên
tôi danh Ngài được kêu khấn” (Gr 15,16). Ngôn sứ Giê-rê-mi-a xác tín như
thế, vì ai nuốt Lời Chúa vào tâm hồn, họ trở thành đền thờ Giêrusalem đích
thực, giống như đền thờ Giêrusalem thời vua Salomon chỉ có bia Lời Chúa đặt nơi
cực thánh, mà muôn dân tuốn đến cầu khẩn, thì con người được Lời Chúa cư ngụ
biến thành Đền Thờ đích thực của Chúa, để nối dài và mở rộng phúc lành Chúa hứa
cho dòng tộc Abraham : “Mọi dân thiên hạ
sẽ lấy dòng giống ngươi mà cầu phúc cho nhau, bởi vì ngươi đã vâng nghe Lời Ta”
(St 22,18).
Để minh chứng do lời ăn
tiếng nói làm biến chất người, truyện kể rằng :
Có con sư tử mồ côi,
nó được bầy dê nuôi dưỡng. Sau một thời gian sư tử con quen ăn thức ăn của dê,
và tập kêu be be như dê. Lần kia nó đang đùa giỡn với bầy dê bên bờ suối, thình
lình có con sư tử già xuất hiện, nó gầm rống lên, làm bầy dê tháo chạy hết, chỉ
còn lại sư tử con đứng ngơ ngác. Sư tử già đến hỏi :
- Sao mày lại chơi với dê? Mày có biết mày là sư
tử như tao không?
- Be be… Sư tử con kêu.
- Mẹ cha thằng này… Sư tử già nổi giận mắng.
Thế là sư tử già vồ
lấy sư tử con đưa xuống bờ suối, dí đầu nó xuống mặt nước và nói :
- Mày nhìn kỹ đi, mặt mày và tao có giống nhau
không?
Sau đó sư tử già tha
đến cho sư tử con một miếng thịt sống bắt phải ăn, sư tử con đưa lên mũi ngửi,
rồi lắc đầu :
- Tanh lắm tôi không ăn được, ăn cỏ ngon hơn.
Nhưng sư tử già cứ
bắt sư tử con ăn thịt, cấm không cho ăn cỏ. Chẳng bao lâu, sư tử con không thích
ăn cỏ nữa mà nó thèm thịt, nó liền trở lại đàn dê, tìm các chú dê đã nuôi nó để
ăn thịt !!
Ông Phao-lô tuy là
người được “Chúa dựng nên giống Chúa”
(x St 1,26), thế nhưng ông sống với các đầu mục Do-Thái, loại người giả hình,
ghen tương, tự mãn và gian ác, nên chất
“người” của Phao-lô biến thành “sói”, ông đã hung hăng đi diệt những người theo
Chúa Giê-su ở Đama! (x Cv 9)
Nhưng từ khi ông được
Chúa chộp lấy, đưa ông trở lại sống với các Tông Đồ của Chúa Giê-su và được
nuôi dưỡng bằng Lời của Ngài, nhờ đó ông trở thành “Thánh Tông Đồ” đi rao
truyền Chân Lý đức tin cho mọi dân nước và đưa họ về cho Chúa. Với lòng nhiệt
thành trào dâng, thánh nhân đã thốt lên rằng : “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi sống, mà là Chúa Giê-su sống
trong tôi!” (Gl 2,20).
Vậy “Lạy Thiên Chúa, xin hướng lòng con nghiêng về
Thánh ý và thương ban cho con Luật pháp Ngài” (Tv 119/118,36.29b : Tung Hô
Tin Mừng).
THUỘC LÒNG
Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên
Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? Vậy ai phá huỷ Đền Thờ
Thiên Chúa, thì Thiên Chúa sẽ huỷ diệt kẻ ấy. Vì Đền Thờ Thiên Chúa là nơi
thánh, và Đền Thờ ấy chính là anh em (1Cr 3,16-17).