₁₀ Khi ấy, Đức Chúa sai ngôn sứ I-sai-a nói với vua A-khát rằng:₁₁ "Ngươi cứ xin Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi một dấu dưới đáy âm phủ hoặc trên chốn cao xanh."₁₂ Vua A-khát trả lời: "Tôi sẽ không xin, tôi không dám thử thách Đức Chúa." ₁₃ Ông I-sai-a bèn nói: "Nghe đây, hỡi nhà Đa-vít! Các ngươi làm phiền thiên hạ chưa đủ sao, mà còn muốn làm phiền cả Thiên Chúa của tôi nữa? ₁₄ Vì vậy, chính Chúa Thượng sẽ ban cho các ngươi một dấu: Này đây người thiếu nữ mang thai, sinh hạ con trai, và đặt tên là Em-ma-nu-en.

ĐÁP CA : Tv 23

Đ.        Chúa sẽ ngự vào : Chính Người là Đức Vua vinh hiển. _{(x c 7c và c 10b)}

₁ Chúa làm chủ trái đất cùng muôn vật muôn loài, làm chủ hoàn cầu với toàn thể dân cư. ₂ Nền trái đất, Người dựng trên biển cả, đặt vững vàng trên làn nước mênh mông.

₃ Ai được lên núi Chúa? Ai được ở trong đền thánh của Người? _4ab Đó là kẻ tay sạch lòng  thanh,chẳng mê theo ngẫu tượng,

₅ Người ấy sẽ được Chúa ban phúc lành, được Thiên Chúa cứu độ thưởng công xứng đáng.₆ Đây chính là dòng dõi những kẻ kiếm tìm Người, tìm thánh nhan Thiên Chúa nhà Gia-cóp.

            Hall-Hall : Lạy Đức Ki-tô, Ngài nắm giữ chìa khóa nhà Đa-vít, Ngài mở cửa đưa vào Nước vĩnh hằng. Xin Ngài đến đem ơn giải thoát, cho tù nhân khỏi hết xích xiềng, cho họ không còn ngồi dưới bóng đêm. Hall.

TIN MỪNG : Lc 1,26-38

            ₂₆ Bà Ê-li-sa-bét có thai được sáu tháng, thì Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến một thành miền Ga-li-lê, gọi là Na-da-rét,₂₇ gặp một trinh nữ đã thành hôn với một người tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Ma-ri-a.

₂₈ Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: "Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà." ₂₉  Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì.

₃₀ Sứ thần liền nói: "Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa.₃₁ Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su.₃₂ Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người.₃₃ Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận."

₃₄ Bà Ma-ri-a thưa với sứ thần: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng! "

₃₅ Sứ thần đáp: "Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.₃₆ Kìa bà Ê-li-sa-bét, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng.₃₇ Vì đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được." ₃₈ Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: "Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói." Rồi sứ thần từ biệt ra đi.

            Thánh Gioan tuyên xưng Đức Tin : “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1Ga 4,8). Dấu hiệu của tình yêu là quà tặng. Ở đâu có tình yêu ở đó có quà tặng, đặc biệt chỉ có Thiên Chúa tặng quà cho con người một cách nhưng không, tức là không do công nghiệp của ai, cũng không do sự cân xứng công lao mà được nhận quà, hoặc chẳng phải do người ta van xin, nhưng tất cả vì Thiên Chúa yêu thương con người cách vô vị lợi. Cụ thể :

-         Trước khi Thiên Chúa có ý định tạo dựng con người, thì Người đã tạo dựng vạn vật trong vũ trụ, mọi sự đều tốt đẹp, rồi tặng ban hết cho loài người (x St 1.2).

-         Khi con người phản bội Thiên Chúa, Người có sáng kiến đi tìm họ trước, dù nghe tiếng Chúa đến, họ lẩn trốn, nhưng cuối cùng Ngài cũng tìm được họ, Ngài đứng về phía họ và hứa ban Con Một của Người đến bênh vực họ chống lại Satan, như tác giả sách Sáng thế ghi lại Lời tiền Tin Mừng Thiên Chúa hứa cứu loài người : “Miêu duệ người nữ đạp nát đầu rắn” (St 3,15).

Chúa đã chọn Đức Maria cộng tác với Người thực hiện Lời hứa cứu độ ấy. Bởi đó Chúa sai sứ thần Gabriel báo tin cho Đức Maria : “Mừng vui lên, hỡi Đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà."  Nghe lời ấy, bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì. Sứ thần liền nói: "Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giê-su. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận.” (Lc 1,28-33 : Tin Mừng). Điều ấy càng làm cho Đức Maria ngỡ ngàng và xin thiên thần giải thích, vì Đức Maria không ăn ở với người nam nào. Sau khi Đức Maria đã hiểu quyết ý của Thiên Chúa, Mẹ mau mắn thưa : “Này tôi là tôi tớ Chúa, xin Chúa làm cho tôi điều Chúa nói” (Lc 1,38). Từ giờ phút ấy, cả loài người muốn được sống muôn đời hạnh phúc thì phải đến cùng Đức Maria, và trong mầu nhiệm Hội Thánh Chúa Kitô, thì Đức Maria lại là một phần chi thể quan trọng trong Thân Mình Mầu Nhiệm Chúa Kitô, sẽ đặt Đấng Emmanuel vào tâm hồn từng người, để chẳng còn gì phải sợ hãi, hầu sống thánh thiện mà phụng thờ Chúa suốt cả cuộc đời. Đây là ơn nhưng không, làm ứng nghiệm Lời Chúa đã hứa cứu dân Israel dưới triều đại của vua Akhaz bất xứng.

Đọc lại lịch sử Israel đen tối nhất vào thời vua Akhaz : Ông Teglat Phalasar III là vua của đế quốc Assur, triều đại từ năm 745 – 727 trước Công nguyên, ông này có tham vọng chiếm các miền Syria, Palestin, thế nên vào năm -740, ông bắt đầu chiếm miền bắc Syria, và vào năm – 738 sau khi hạ được Đamakus, ông chiếm trọn miền Syria. Đến năm – 734, ông tiến quân đến Gora, vua thành Gora là Hanun phải bỏ thành mà trốn sang Ai Cập. Teglat Phalasar thành công : tất cả những nước nhỏ trên giải đất Syria - Palestin đều nằm dưới quyền của ông. Ông đã tách chúng ra khỏi ảnh hưởng của Ai Cập, đặt ách đô hộ và bắt tất cả các nước chư hầu phải nộp thuế.

Vào năm -733, hai nước chư hầu là Syria và Israel liên kết với nhau để lật đổ ách thống trị của vua Assur, hai nước này rủ vua Akhaz nước Giuda thành một khối đồng minh. Nhưng vua Akhaz muốn chơi mảnh, ông từ chối sự liên minh này, để bợ đỡ Teglat Phalasar : xưng tụng vua này là cha của mình. Trước khi Syria và Israel tiến đánh Assur, thì hai nước này họp lại trừng phạt Giuda, muốn tiêu diệt dòng Đavid, để thay một vua khác gốc người Aram (x Is 7,6).

Trong sách Các Vua quyển thứ II (16,5t) còn thuật lại rõ hoàn cảnh này : Syria và Israel bao vây Giêrusalem , vua Akhaz sai xứ đến với Teglat Phalasar mà tâu rằng : “Tôi là nô bộc, là con của ngài. Xin ngài lên cứu tôi khỏi bàn tay vua Syria và Israel, vì họ đang dấy lên đánh tôi” (2V 16,7). Teglat Phalasar đưa quân đến giải vây cho Giêrusalem.

Trong bối cảnh thành Giêrusalem bị bao vây, nhà Đavid bị khủng hoảng, dân mất niềm tin vào Akhaz, vì vua không tin vào Thiên Chúa che chở, lại tin tưởng vào thế lực của người đời, đã xin Teglat Phalasar ra tay che chở, trong khi ông này đang bắt dân Giuđa nộp thuế. Như thế vua Akhaz vô tình tạo thêm hai kẻ thù là Syria và Israel, vì nếu ông liên kết với hai nước này thành một khối, thì ông chỉ có một kẻ thù là Teglat Phalasar. Trong tình thế bế tắc như vậy, vua Akhaz bèn đi coi bói và thiêu sống con để tế thần theo lời thầy tướng số dạy để cầu may. Tội ác ấy khiến ngôn sứ Isaia lên tiếng khiển trách : “Ông làm phiền lòng người ta chưa đủ lại còn làm phiền lòng Thiên Chúa nữa ư?”

-         “Làm phiền lòng người ta” : Tức là vua Akhaz đã không liên minh với Syria và Israel, lại đi cầu cứu với vua Teglat Phalasar đang thống trị nước Giuđa. Ông là vua dẫn dắt dân tôn thờ Thiên Chúa mà lại đi coi bói, làm theo lời thầy tướng số. Hành động đó quả là gương mù đối với dân, ông đã tự làm mất uy tín của mình.

-         “Làm phiền lòng Thiên Chúa” : Vì vua Do Thái là con Thiên Chúa, như Chúa đã nói với vua trong ngày ông được xức dầu tấn phong : “Con là con của Cha, hôm nay Cha đã sinh ra con” (Tv 2,7), thế mà ông lại xưng con với vua ngoại giáo ! Thay vì ông cầu khẩn với Thiên Chúa là Cha của mình, thì ông lại dựa vào thế lực của người đời, nhất là hành động mê tín của ông đã xúc phạm đến giới răn I là tôn thờ Thiên Chúa duy nhất, đồng thời ông cũng xúc phạm đến giới răn V là thiêu sống con trai mình (x 2V 16,2-3).

Thế mà ngôn sứ Isaia vẫn động viên ông hãy cầu nguyện với Thiên Chúa để Người ban cho một dấu đến cứu dân tộc ông. Ông thưa lại : “Tôi không xin Thiên Chúa, vì tôi không dám thử thách Ngài” (Is 7,12 : Bài đọc). Nhưng Chúa vẫn ban cho ông một dấu : “Này đây một trinh  nữ sẽ thụ thai, hạ sinh con trai và đặt tên là Emmanuel”, nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”  (Is 7,14 : Bài đọc). Thiên Chúa ở cùng ai thì phần chiến thắng luôn luôn thuộc về họ, nên không còn phải khiếp sợ ! Đây là ơn nhưng không Chúa ban cho loài người qua sự vâng phục của Đức Maria. Nhưng chỉ những ai biết vâng phục ý Chúa như Đức Maria mới được Chúa ở cùng, khởi đi từ lúc lãnh Bí tích Thánh Tẩy và hoàn hảo nhờ tham dự Bí tích Thánh Thể. Chỉ trong Bí tích Thánh Thể ta mới được nên một trọn vẹn với Chúa Giêsu, đến nỗi được đồng hóa với Ngài vì đã ăn “Quả lòng Bà Maria”, tức là rước Lễ (x Lc 1,42 : Bản dịch NTT), để được trở nên giống Thiên Chúa (x                  St 1,26). Đó là quyết ý của Thiên Chúa tự  muôn thuở muốn tạo dựng con người. Bởi đó mơ ước của nguyên tổ Adam, Eva tưởng rằng “ăn quả Chúa cấm” là đạt, nhưng họ đã thất bại, vì thần chết liền xuất hiện chịt cổ cả dòng giống này. Thực vậy, Chúa Giêsu chỉ hứa cho những ai ăn Thịt và uống Máu Ngài mới được trở nên một dòng giống, cùng một nguồn gốc, cùng một sự sống với Thiên Chúa (x Dt 2,11.14 ; Ga 6,32-63).

            “Ôi tình Chúa thật lạ lùng, Ngài là Đấng chạnh thương, huệ ái, bao dung, đầy nhân nghĩa, tín thành. Giữ nghĩa cho đến ngàn đời, chịu đựng lỗi lầm, quá phạm, tội khiên, nhưng không coi tội dường thể vô can” (Xh 34,6-7), để muôn đời muôn dân nước phải cất lời ca khen, bởi vì “Chúa sẽ ngự vào : Chính Người là Đức Vua vinh hiển” (Tv 24/23, 7c.10b : Đáp ca).

Vậy chúng ta hãy cùng với Hội Thánh cầu nguyện : “Lạy Đức Ki-tô, Ngài nắm chìa khóa nhà Đavid, Ngài mở cửa đưa vào Nước vĩnh hằng. Xin Ngài đến đem ơn giải thoát, cho tù nhân khỏi hết xích xiềng, cho họ không còn ngồi dưới bóng đêm” (Tung Hô Tin Mừng).

THUỘC LÒNG

            Chúa nói : “Các ngươi đã không công mà được, thì cũng hãy cho không” (Mt 10,8b).

http://phaolomoi.net

Linh mục GIUSE ĐINH QUANG THỊNH