BÀI ĐỌC 1 VÀ 2 (NẾU CÓ)
BÀI ĐỌC I: Xh 17,3-7
3
Trong sa mạc, dân khát nước nên đã kêu trách ông Mô-sê rằng: "Ông đưa
chúng tôi ra khỏi Ai-cập để làm gì? Có phải là để cho (chúng) tôi, con cái
(chúng) tôi, và súc vật của (chúng) tôi bị chết khát hay không? " 4
Ông Mô-sê kêu lên cùng Đức Chúa: "Con phải làm gì cho dân này bây giờ? Chỉ
một chút nữa là họ ném đá con! "5 Đức Chúa phán với ông Mô-sê:
"Ngươi hãy đi lên phía trước dân, đem theo một số kỳ mục Ít-ra-en; cầm lấy
cây gậy ngươi đã dùng để đập xuống sông Nin, và đi đi. 6 Còn Ta, Ta
sẽ đứng ở đằng kia trước mặt ngươi, trên tảng đá ở núi Khô-rếp. Ngươi sẽ đập
vào tảng đá. Từ tảng đá, nước sẽ chảy ra cho dân uống." Ông Mô-sê đã làm
như vậy trước mắt các kỳ mục Ít-ra-en.7 Ông đặt tên cho nơi ấy là
Ma-xa và Mơ-ri-va, nghĩa là thử thách và gây sự, vì con cái Ít-ra-en đã gây sự
và thử thách Đức Chúa mà rằng: "Có Đức Chúa ở giữa chúng ta hay không?
"
ĐÁP CA: Tv 94
Đ. Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng
Chúa !
Người phán: “Các
ngươi chớ cứng lòng.” (c 7b.8a)
1 Hãy đến đây ta reo hò mừng Chúa, tung
hô Người là Núi Đá độ trì ta, 2
vào trước Thánh Nhan dâng lời cảm tạ, cùng tung hô theo điệu hát cung đàn.
6 Hãy vào đây ta cúi mình phủ phục, quỳ
trước tôn nhan Chúa là Đấng dựng nên ta.
7a Bởi chính Người là Thiên Chúa ta thờ, còn ta là dân Người
lãnh đạo, là đoàn chiên tay Người dẫn dắt.
7b Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng
Chúa!8 Người phán: "Các ngươi chớ cứng lòng như tại Mơ-ri-va,
như ngày ở Ma-xa trong sa mạc, 9
nơi tổ phụ các ngươi đã từng thách thức và dám thử thách Ta, dù đã thấy những
việc Ta làm.
BÀI ĐỌC II: Rm 5,1-2.5-8
1
Thưa anh em, một khi đã được nên công chính nhờ đức tin, chúng ta được bình an
với Thiên Chúa, nhờ Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta.2 Vì chúng ta
tin, nên Đức Giê-su đã mở lối cho chúng ta vào hưởng ân sủng của Thiên Chúa,
như chúng ta đang được hiện nay; chúng ta lại còn tự hào về niềm hy vọng được
hưởng vinh quang của Thiên Chúa.3 Nhưng không phải chỉ có thế; chúng
ta còn tự hào khi gặp gian truân, vì biết rằng: ai gặp gian truân thì quen chịu
đựng;4 ai quen chịu đựng, thì được kể là người trung kiên; ai được
công nhận là trung kiên, thì có quyền trông cậy.5 Trông cậy như thế,
chúng ta sẽ không phải thất vọng, vì Thiên Chúa đã đổ tình yêu của Người vào
lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần mà Người ban cho chúng ta.6 Quả vậy,
khi chúng ta không có sức làm được gì vì còn là hạng người vô đạo, thì theo
đúng kỳ hạn, Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta.7 Hầu như không ai chết
vì người công chính, hoạ may có ai dám chết vì một người lương thiện chăng.8
Thế mà Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội
lỗi; đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta.
BÀI TIN MỪNG
TUNG HÔ TIN MỪNG: x Ga
4,42.15
Lạy Chúa, Chúa thật là Đấng cứu độ trần
gian, xin ban cho con nước hằng sống, để con không bao giờ khát nữa.
TIN MỪNG: Ga 4,5-42
5 Khi
ấy, Đức Giê-su đến một thành xứ
Sa-ma-ri, tên là Xy-kha, gần thửa đất ông Gia-cóp đã cho con là ông Giu-se.6
Ở đấy, có giếng của ông Gia-cóp. Người đi đường mỏi mệt, nên ngồi ngay xuống bờ
giếng. Lúc đó vào khoảng mười hai giờ trưa.
7 Có
một người phụ nữ Sa-ma-ri đến lấy nước. Đức Giê-su nói với người ấy: "Chị
cho tôi xin chút nước uống! "8 Lúc đó, các môn đệ của Người đã
vào thành mua thức ăn.9 Người phụ nữ Sa-ma-ri liền nói: "Ông là
người Do-thái, mà lại xin tôi, một phụ nữ Sa-ma-ri, cho ông nước uống sao?
" Quả thế, người Do-thái không được giao thiệp với người Sa-ma-ri.10
Đức Giê-su trả lời: "Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người
nói với chị: "Cho tôi chút nước uống", thì hẳn chị đã xin, và người
ấy đã ban cho chị nước hằng sống."11 Chị ấy nói: "Thưa
ông, ông không có gầu, mà giếng lại sâu. Vậy ông lấy đâu ra nước hằng sống?12
Chẳng lẽ ông lớn hơn tổ phụ chúng tôi là Gia-cóp, người đã cho chúng tôi giếng
này? Chính Người đã uống nước giếng này, cả con cháu và đàn gia súc của Người
cũng vậy."13 Đức Giê-su trả lời: "Ai uống nước này, sẽ lại
khát.14 Còn ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước
tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời
đời."
15
Người phụ nữ nói với Đức Giê-su: "Thưa ông, xin ông cho tôi thứ nước ấy,
để tôi hết khát và khỏi phải đến đây lấy nước."16 Người bảo chị
ấy: "Chị hãy gọi chồng chị, rồi trở lại đây."17 Người phụ
nữ đáp: "Tôi không có chồng." Đức Giê-su bảo: "Chị nói:
"Tôi không có chồng" là phải,18 vì chị đã năm đời chồng
rồi, và người hiện đang sống với chị không phải là chồng chị. Chị đã nói
đúng."19 Người phụ nữ nói với Người: "Thưa ông, tôi thấy
ông thật là một ngôn sứ. 20 Cha ông chúng tôi đã thờ phượng Thiên
Chúa trên núi này; còn các ông lại bảo: Giê-ru-sa-lem mới chính là nơi phải thờ
phượng Thiên Chúa."21 Đức Giê-su phán: "Này chị, hãy tin
tôi: đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay
tại Giê-ru-sa-lem.22 Các người thờ Đấng các người không biết; còn
chúng tôi thờ Đấng chúng tôi biết, vì ơn cứu độ phát xuất từ dân Do-thái.23
Nhưng giờ đã đến -và chính là lúc này đây- giờ những người thờ phượng đích thực
sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai
thờ phượng Người như thế.24 Thiên Chúa là thần khí, và những kẻ thờ
phượng Người phải thờ phượng trong thần khí và sự thật."25
Người phụ nữ thưa: "Tôi biết Đấng Mê-si-a, gọi là Đức Ki-tô, sẽ đến. Khi
Người đến, Người sẽ loan báo cho chúng tôi mọi sự."26 Đức
Giê-su nói: "Đấng ấy chính là tôi, người đang nói với chị đây."
27 Vừa
lúc đó, các môn đệ trở về. Các ông ngạc nhiên vì thấy Người nói chuyện với một
phụ nữ. Tuy thế, không ai dám hỏi: "Thầy cần gì vậy? " Hoặc
"Thầy nói gì với chị ấy? "28 Người phụ nữ để vò nước lại,
vào thành và nói với người ta:29 "Đến mà xem: có một người đã
nói với tôi tất cả những gì tôi đã làm. Ông ấy không phải là Đấng Ki-tô sao?
"30 Họ ra khỏi thành và đến gặp Người.
31
Trong khi đó, các môn đệ thưa với Người rằng: "Ráp-bi, xin mời Thầy dùng
bữa."32 Người nói với các ông: "Thầy phải dùng một thứ
lương thực mà anh em không biết."33 Các môn đệ mới hỏi nhau:
"Đã có ai mang thức ăn đến cho Thầy rồi chăng? "34 Đức
Giê-su nói với các ông: "Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Đấng
đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người. 35 Nào anh em chẳng
nói: Còn bốn tháng nữa mới đến mùa gặt? Nhưng này, Thầy bảo anh em: Ngước mắt
lên mà xem, đồng lúa đã chín vàng đang chờ ngày gặt hái!36 Ai gặt
thì lãnh tiền công và thu hoa lợi để được sống muôn đời, và như thế, cả người
gieo lẫn kẻ gặt đều hớn hở vui mừng.37 Thật vậy, câu tục ngữ
"kẻ này gieo, người kia gặt" quả là đúng!38 Thầy sai anh
em đi gặt những gì chính anh em đã không phải vất vả làm ra. Người khác đã làm
lụng vất vả; còn anh em, anh em được vào hưởng kết quả công lao của họ."
39 Có nhiều người Sa-ma-ri
trong thành đó đã tin vào Đức Giê-su, vì lời người phụ nữ làm chứng: ông ấy nói
với tôi mọi việc tôi đã làm.40 Vậy, khi đến gặp Người, dân Sa-ma-ri
xin Người ở lại với họ, và Người đã ở lại đó hai ngày.41 Số người
tin vì lời Đức Giê-su nói còn đông hơn nữa.42 Họ bảo người phụ nữ:
"Không còn phải vì lời chị kể mà chúng tôi tin. Quả thật, chính chúng tôi
đã nghe và biết rằng Người thật là Đấng cứu độ trần gian." BÀI GIẢNG
NƯỚC HẰNG SỐNG
Hội
Thánh cho chúng ta chìa khóa mở kho tàng Kinh Thánh để nhận biết ý Chúa : “Giá trị Cựu Ước được thể hiện trong Tân Ước ; giá trị Tân
Ước đã tiềm ẩn trong Cựu Ước” (HCMK số 16). Do đó, dân
Do Thái xưa bỏ kiếp nô lệ Ai-Cập, tiến về đất Chúa hứa, giá trị biến cố ấy được
thể hiện trong thời Tân Ước là: Cả nhân loại phải từ bỏ tội lỗi tiến vào Hội
Thánh, cũng là tiến vào Thiên Đàng, mới chính là đất chảy sữa và mật (x Xh 3,8),
mà Chúa đã hứa cho cả loài người chứ không chỉ ban riêng dân tộc Do Thái.
Xưa
Chúa dùng ông Mô-sê dẫn dân Do Thái về miền đất Hứa, còn ông thì đã chết dọc
đường chưa hoàn tất sứ mệnh Chúa trao (x
Ds 20,12). Điều này tiên báo: Chỉ có Đức Giê-su
đích thực là Mô-sê Mới dẫn dắt mọi kẻ khiêm tốn nhận biết mình bất lực
trước sức mạnh của tội phạm, nên xin Chúa xót thương, thì được Ngài dẫn đưa vào
đất Hứa là Hội Thánh, khởi đi từ việc lãnh Bí tích Thánh Tẩy. Chính vì vậy mà
trong Tin Mừng Gio-an không ghi danh sách các môn đệ, vì chỉ có Đức Giê-su mới
xứng danh là Tông Đồ, là Mục Tử của Hội Thánh ; và khi Đức Giê-su còn tại thế, ông Gio-an không ghi Ngài sai
môn đệ nào đi rao giảng Tin Mừng, trừ khi Ngài từ cõi chết sống lại, Ngài nói
với các môn đệ: “Như Cha đã sai Thầy,
Thầy cũng sai anh em” (Ga 20,21).
A. CHÚA CHA SAI
THẦY ĐẾN TRẦN GIAN (x Ga 20,21a). Để :
1-
Thực
hiện ơn cứu độ phát xuất từ Do Thái (x Ga 4,22: Tin Mừng).
Như
lời ngôn sứ Da-ca-ry-a đã loan báo: “Trong
những ngày ấy, mười người đàn ông thuộc mọi ngôn ngữ trong các dân tộc sẽ níu
lấy áo của một người Giu-đa mà nói: "Chúng tôi muốn đi với anh em, vì
chúng tôi đã nghe biết rằng Thiên Chúa ở với anh em.” (Dcr 8,23)
Để
diễn tả ánh sáng cứu độ phát xuất từ Do-Thái tỏa đến muôn dân, thánh sử Gio-an
đã ghi nhận cuộc truyền giáo của Đức Giê-su
:
-
Khởi sự từ Giu-đê-a (miền Nam nước Do
Thái), Ngài giảng suốt đêm cho ông cố đạo Ni-cô-đê-mô, mà
ông vẫn chưa
tin (x Ga 3).
-
Sau đó, Ngài đến vùng dân lạc giáo Sa-ma-ri (miền
Trung nước Do Thái) giảng dạy một lúc lâu cho người phụ nữ ra giếng
kín nước, chị tin Ngài là Đấng Ki-tô, còn dân làng thì tin Ngài là Đấng Cứu Thế (x
Ga 4).
-
Cuối cùng, Ngài về miền dân ngoại Ga-li-lê (miền
Bắc nước Do Thái) [x Mt 4,12-15], đột nhiên ông sĩ quan ngoại giáo đon đả đón
Ngài, vì đã tin Ngài là Đấng Cứu Thế, nên xin Ngài chỉ phán một Lời
đủ cứu sống con ông (x Ga 4,43t).
Rõ
ràng cách ghi nhận của ông Gio-an như thế, nhằm cho độc giả nhận ra ánh sáng
Tin Mừng càng ngày càng lan tỏa từ Do Thái đến muôn dân, trở thành dấu chỉ ơn
cứu độ từ Hội Thánh lan tỏa đến các dân tộc (x Mt 28,19-20).
2-
Chết
nhục nhã để đổ tình yêu vào lòng kẻ phản bội.
Thánh
Phao-lô nói: “Hầu như không ai chết vì
người công chính, hoạ may có ai dám chết vì một người lương thiện chăng. Thế mà
Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi; đó
là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta.” (Rm 5, 7-9: Bài đọc II).
Đặc
biệt nhất là nhờ sự chết của Đức Giê-su
để thiết lập Di Chúc (Giao Ước Mới) hơn Giao Ước cũ con vật phải chết (x
Dt 9,16). Giao Ước Mới này chính là dòng nước cứu độ tuôn chảy từ Đá Tảng là
Đức Ki-tô bị đập, đây là cái nhìn đối chiếu của thánh Phao-lô khi ông đề cập
đến việc ông Mô-sê lấy gập đập vào đá hai lần để có nước trong lành cho dân
uống đã khát. Hai lần đập vào đá tảng mới có nước chảy ra đó là hình bóng Đức
Giê-su và các Ki-tô hữu là chi thể của
Ngài bị đập, để đem lại sự sống cho thế gian (x 1Cr 10,4 = Xh 17,3-7 / Ds 20,10-11: Bài đọc I).
Thực
ra, Giao Ước Mới Đức Giê-su lập không chỉ ban qua mầu nhiệm Tử Nạn và Phục Sinh, mà đã được
khởi sự ngay khi Ngài đi rao giảng, điển hình như lúc Ngài nói chuyện về “nước
hằng sống” với chị xứ Samari, mà thánh sử Gio-an ghi nhận “lúc ấy vào giờ thứ sáu” (Ga 4,6: Tin Mừng).
“Giờ thứ sáu” là 12 giờ trưa, giờ
Đức Giê-su bị lên án tử ! (x Ga 19,14)
3-
Thiết
lập Phụng Vụ mới.
Chị
xứ Samari bắt đầu đối kháng với Đức Giê-su, như lời chị nói: “Ông là người Do Thái, mà lại xin tôi, một
phụ nữ Sa-ma-ri, cho ông nước uống sao ?” (Ga 4,9: Tin Mừng). Lý do người
Do Thái và dân Sa-ma-ri không thông hiệp với nhau là vì xưa vua Át-sua đã đưa
nhiều người ngoại đến cư trú trong vùng đất này (miền trung nước Do Thái), và
du nhập nhiều tà thần vào đây, nên bị người gốc Do Thái khinh thị (x 2V
17,24t). Mặt khác, khi người Do-Thái từ Ba-by-lon trở về tái thiết lại đền thờ
Giê-ru-sa-lem, đã bị người Sa-ma-ri ngăn cản, cho nên mối thù hai bên càng sâu
đậm hơn nữa. Từ đó dân Sa-ma-ri thờ Chúa ở Ga-ri-zim để đối lại với người thờ
Chúa ở Giê-ru-sa-lem ! Chị nói với Đức Giê-su: “Cha ông chúng tôi đã thờ phượng Thiên Chúa trên núi này; còn các ông
lại bảo: Giê-ru-sa-lem mới chính là nơi phải thờ phượng Thiên Chúa." Đức
Giê-su phán: "Này chị, hãy tin tôi: đã đến giờ các người sẽ thờ phượng
Chúa Cha, không phải trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem. Các người thờ Đấng các
người không biết; còn chúng tôi thờ Đấng chúng tôi biết, vì ơn cứu độ phát xuất
từ dân Do-thái. Nhưng giờ đã đến -và chính là lúc này đây- giờ những người thờ
phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong Thần Khí và
Sự Thật, vì Chúa Cha tìm
kiếm những ai thờ phượng Người như thế.” (Ga 4,20-23: Tin Mừng).
Lời
xác quyết trên đây của Đức Giê-su rõ
ràng Ngài muốn nói: không còn thờ Thiên Chúa kiểu dâng chiên cừu sát tế nơi đền
thờ, mà thờ
Thiên Chúa trong Thần Khí là Lời Chúa (x Ga 6,63), và trong sự thật chính là
Đức Giê-su (x Ga 14,6). Đó là hai phần chính của Phụng vụ lễ tế mới
(HCPV số 56) ; mặt khác, Thiên Chúa chỉ muốn ngự nơi đền thờ tâm hồn các Ki-tô
hữu mà thôi, vì đó mới là đền thờ đích thực của Thiên Chúa (x 1Cr 3,16-17). Do
đó, nếu người ta đến đền thờ vật chất để dâng chiên, cừu, bò, lừa mà không dâng
“Con Chiên Thiên Chúa”
(Ga 1,29), thì Đức Giê-su đòi phá Đền
Thờ vật chất ấy đi (x Ga 2,13t). Nói rõ là mọi kiểu tế tự ngoài Chúa Giê-su Phục Sinh đều
bị phế bỏ!
4-
Đức
Giê-su cưới lấy ai nghe Lời Ngài.
Ngay
chương đầu của Tin Mừng Gio-an, Đức Giê-su đã tìm được Hiền thê của Ngài là ông
Na-ta-na-en, người say mê đọc Thánh Kinh (x Ga 1,45-51), thì câu chuyện “chàng
Giê-su và nàng Sa-ma-ri” hàn huyên bên bờ giếng Gia-cóp càng cho phép ta nhớ
đến những cuộc tình của các tổ phụ xưa kia như :
-
Ông Gia-cóp với bà Ra-ken: Ông Gia-cóp lật tảng
đá che miệng giếng rồi múc nước cho đoàn chiên của Ra-ken uống (x St 29).
-
Ông Mô-sê với bà Sip-pô-ra: Ông Mô-sê đuổi những
người đến cản không cho bà Sip-pô-ra lấy nước cho đoàn vật (x Xh 2,16-22).
Rõ
ràng các mối tình tốt đẹp đều khơi nguồn từ bờ giếng khi họ biết giúp đỡ nhau. Như
thế Đức Giê-su chính là ông Gia-cóp Mới,
vì ông Gia-cóp xưa sinh 12 người con làm nên dân tộc Is-ra-el, thì Đức Giê-su chọn
12 môn đệ làm nền tảng xây dựng Hội Thánh ; và ông Mô-sê xưa dẫn dân về đất
Chúa hứa, thì nay Đức Giê-su dẫn ta vào
Nước Trời.
Thực
vậy, khi khai mào Phụng vụ mới qua Bí tích Thánh Tẩy, người tín hữu được đính
hôn với Đức Giê-su (x 2Cr 11,2), nghĩa là Ngài muốn khẳng định rằng: Chỉ có
Ngài mới là người yêu đích thực của mọi kẻ tin Chúa như ông Gia-cóp, như ông
Mô-sê. Vì thế Ngài nói với chị xứ Sa-ma-ri: “Chị nói: “Tôi không có chồng” là phải, vì chị đã năm đời chồng rồi, và
người hiện đang sống với chị không phải là chồng chị. Chị đã nói đúng.” (Ga
4,17-18: Tin Mừng). Đức Giê-su nhắc đến năm đời chồng trước của chị là Ngài có
ý muốn nhắc đến Ngũ Kinh của dân Sa-ma-ri (Sáng thế, Xuất hành, Lê-vi, Dân số,
Đệ nhị luật), nếu họ chỉ giữ Ngũ Kinh, thì họ vẫn bị tiếng là “Đồ bị ruồng bỏ”, xứ sở họ vẫn mang tiếng
là “Phận bạc duyên đơn”, nhưng ai tin
vào Đức Giê-su là Đấng Cứu Thế thì được
Ngài gọi: “Ái khanh lòng Ta hỡi! "
Xứ sở ngươi nức tiếng là "Duyên thắm chỉ hồng." Vì ngươi sẽ được Chúa
đem lòng sủng ái, và Chúa lập hôn ước cùng xứ sở ngươi. Như tài trai sánh duyên
cùng thục nữ, Đấng tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như cô dâu là niềm vui cho
chú rể, ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ.”
(Is 62,4-5).
Một
khi đã trở thành Hiền thê của Đức Ki-tô thì chắc chắn ta sẽ được thăng tiến về
đời sống đức tin. Thực vậy, ta thấy chị xứ Sa-ma-ri lúc mới gặp Đức Giê-su, chị
chỉ nhìn Ngài là một người xa lạ, kẻ đối kháng (x Ga 4,9: Tin Mừng), nhưng
khi Chúa biết rõ đời tư của chị, thì chị nhận ra Ngài là một ngôn sứ (x
Ga 4,19: Tin Mừng), rồi chị chạy về làng báo tin cho mọi người ra gặp Ngài, thì
chị lại tuyên bố Ngài là Đấng Ki-tô (x Ga 4,29: Tin Mừng). Đặc biệt nhất là khi dân
chúng nghe lời chị, họ chạy đến gặp Ngài, lòng họ đầy phấn khởi hân hoan nói: “Không còn phải vì lời kể mà chúng tôi tin.
Quả thật, chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Ngài thật
là Đấng cứu độ trần gian” (Ga 4, 42: Tin Mừng).
B. THẦY CŨNG SAI
CÁC CON (x Ga 20,21b)
Để
làm tốt mệnh lệnh này, mọi người phải :
1/ Khao khát linh hồn
người ta.
Như
cơn khát của Đức Giê-su đã bày tỏ với
chị xứ Sa-ma-ri (x Ga 4,7: Tin Mừng), và còn kéo dài mãnh liệt khi Ngài bị giết
trên thập giá: “Ta khát!” (x Ga
19,28). Cơn khát này phải lây lan đến mọi người thuộc về Đức Giê-su. Điển hình
như thánh Don Bosco, vị Tông Đồ giới trẻ thường cầu nguyện với Chúa: “Xin Chúa cất hết mọi sự, chỉ cần ban cho con
các linh hồn, đó là điều con hằng khao khát”.
2/ Mọi loại người
phải lên đường truyền giáo.
Thánh
sử Gio-an làm nổi bật vai trò phụ nữ tội lỗi cỡ như chị xứ Sa-ma-ri, kẻ bị mang
tiếng là lạc đạo, nhưng là người đầu tiên loan báo Tin Mừng cho người đồng
hương (x Ga 4,28-29) ; và chị Ma-ri-a
Madala, kẻ bị bảy quỷ ám (x Lc 8,2), là người đầu tiên Chúa sai đi loan báo Tin Mừng Phục Sinh cho các
Tông Đồ (x Ga 20,17). Thế thì những người thế gian kết án là hèn hạ nhất mà
Chúa còn dùng, huống chi những người biết Chúa cho mình nhiều ơn hơn thì Chúa
không sai họ được sao ? Ta cứ nhìn các môn đệ Đức Giê-su chọn, chỉ có ông
Phao-lô là người trí thức trổi vượt hơn Nhóm Mười Hai, nên ông đã biết dùng ơn
Chúa làm vinh hiển Ngài không thua các Tông Đồ thượng đẳng (x 2Cr 11,5).
3/ Đi tập họp muôn
dân đến dự tiệc Thánh Thể.
Đức
Giê-su nói với các Tông Đồ: “Còn bốn
tháng nữa mới đến mùa gặt? Nhưng này, Thầy bảo anh em: Ngước mắt lên mà xem,
đồng lúa đã chín vàng đang chờ ngày gặt hái!Ai gặt thì lãnh tiền
công và thu hoa lợi để được sống muôn đời, và như thế, cả người gieo lẫn kẻ gặt
đều hớn hở vui mừng. Thật vậy, câu tục ngữ "kẻ này gieo, người kia
gặt" quả là đúng!Thầy sai anh em đi gặt những gì chính anh em
đã không phải vất vả làm ra. Người khác đã làm lụng vất vả; còn anh em, anh em
được vào hưởng kết quả công lao của họ.” (Ga 4,35-38: Tin Mừng).
“Còn bốn tháng nữa mới đến mùa gặt?”: Người
Do Thái gieo giống vào tháng 11 và 12, giữa tháng 4 thì thu hoạch, như thế sau
bốn tháng xuống giống có đồng lúa chín. Ta biết tháng 11+12 là mùa Giáng Sinh,
tháng 4 là mùa Phục Sinh. Vậy từ Giáng Sinh đến Phục Sinh là thời gian Chúa
Giê-su thiết lập Hy Lễ Mới. Đây được gọi là đồng lúa chín vàng do Đức Giê-su và
những kẻ theo Ngài đã vất vả gieo hạt Lời và bón tưới bằng chính máu của mình
(x Cl 1,24).
4/ Lấy việc phục vụ
Nước Chúa làm no thỏa.
Như
Thầy chí thánh đang lúc đói khát, Ngài phải xin nước giếng uống, thế nhưng lại
mải giảng cho người phụ nữ, nên Ngài không còn để ý đến chuyện ăn uống, thậm
chí khi các Tông Đồ mua thức ăn về mời Thầy
dùng, Ngài nói: “Thầy có của ăn mà anh em
không biết.…Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Đấng đã sai Thầy, và
hoàn tất công trình của Người.” (Ga 4,31-34: Tin Mừng). Vì thế Đức Giê-su
truyền dạy các môn đệ: “Đừng kiếm vàng
bạc hay tiền giắt lưng. Đi đường, đừng mang bao bị, đừng mặc hai áo, đừng đi
dép hay cầm gậy. Vì thợ thì đáng được nuôi ăn” (Mt 10,9-10). Lời dạy này Đức Giê-su nhấn mạnh: đừng
lo tìm của vật chất nuôi thân xác, một hãy lo “làm theo
ý Cha trên trời” giống Thầy Giê-su, mới là của nuôi vươn đến sự
sống sung mãn đời đời.
Trên
đây là những điều giáo lý mới Đức Giê-su
nói với chúng ta, phải thực hiện ngay hôm nay, đó là lý do Hội Thánh
muốn ta trong giờ kinh Sáng ta cùng nhau đọc lời kinh: “Ngày
hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa ; Người phán: Các ngươi chớ cứng lòng
(x Tv 95/94,7a: Đáp ca). Và cất lời cầu: “Chúa
thật là Đấng cứu độ trần gian, xin cho chúng con nước hằng sống, để con không
bao giờ khát nữa” (x Ga 4,42.15: Tung Hô Tin Mừng).
THUỘC LÒNG.
Đức Giê-su nói: “Sẽ đến giờ người ta không phải thờ
Thiên Chúa trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem, mà thờ phượng Chúa Cha đích thực
trong Thần Khí (Lời Chúa – Ga 6,63) và Sự Thật (Đức Giê-su - Ga 14,6)”. [x Ga 4,23]
http://phaolomoi.net
LM. GIUSE ĐINH QUANG THỊNH