BÀI ĐỌC : Is 54,1-10

₁ Reo mừng lên, hỡi người phụ nữ son sẻ, không sinh con; hãy bật tiếng reo hò mừng vui, hỡi ai chưa một lần chuyển dạ, vì con của phụ nữ bị bỏ rơi thì đông hơn con của phụ nữ có chồng – Đức Chúa  phán.  ₂ Hãy nới rộng lều ngươi đang ở, căng các tấm bạt ra, đừng hẹp lòng hẹp dạ. Nối dây thừng dài thêm, đóng cọc lều cho chắc, ₃ vì ngươi sẽ tràn ra hai bên tả hữu, dòng dõi ngươi sẽ thừa kế các dân tộc và đến ở trong các thành bỏ hoang. ₄ Đừng sợ chi: ngươi sẽ không phải xấu hổ, chớ e thẹn: ngươi sẽ không phải nhục nhằn. Thật vậy, ngươi sẽ quên hết nỗi hổ thẹn tuổi thanh xuân và không còn nhớ bao nhục nhằn thời goá bụa. ₅ Quả thế, Đấng cùng ngươi sánh duyên cầm sắt chính là Đấng đã tác thành ngươi,tôn danh Người là Đức Chúa  các đạo binh; Đấng chuộc ngươi về, chính là Đức Thánh của Ít-ra-en, tước hiệu Người là Thiên Chúa toàn cõi đất.₆ Phải, Đức Chúa  đã gọi ngươi về, như người đàn bà bị ruồng bỏ, tâm thần sầu muộn. "Người vợ cưới lúc thanh xuân, ai mà rẫy cho đành? ", Thiên Chúa ngươi phán như vậy. ₇ Trong một thời gian ngắn, Ta đã ruồng bỏ ngươi, nhưng vì lòng thương xót vô bờ, Ta sẽ đón ngươi về tái hợp. ₈ Lúc lửa giận bừng bừng, Ta đã một thời ngoảnh mặt chẳng nhìn ngươi, nhưng vì tình nghĩa ngàn đời, Ta lại chạnh lòng thương xót, Đức Chúa, Đấng cứu chuộc ngươi, phán như vậy. ₉ Ta cũng sẽ làm như thời Nô-ê: lúc đó, Ta đã thề rằng hồng thủy sẽ không tràn ngập mặt đất nữa, cũng vậy, nay Ta thề sẽ không còn nổi giận và hăm doạ ngươi đâu. ₁₀ Núi có dời có đổi, đồi có chuyển có lay, tình nghĩa của Ta đối với ngươi vẫn không thay đổi, giao ước hoà bình của Ta cũng chẳng chuyển lay, Đức Chúa là Đấng thương xót ngươi phán như vậy.

ĐÁP CA : Tv 29

Đ.        Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì đã thương cứu vớt.  _{(c 2a)}

₂ Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài,vì đã thương cứu vớt, không để quân thù đắc chí nhạo cười con.₄ Lạy Chúa, từ âm phủ Ngài đã kéo con lên, tưởng đã xuống mồ mà Ngài thương cứu sống.

₅ Hỡi những kẻ tín trung, hãy đàn ca mừng Chúa,cảm tạ thánh danh Người. ₆ Người nổi giận, giận trong giây lát,nhưng yêu thương, thương suốt cả đời. Lệ có rơi khi màn đêm buông xuống, hừng đông về đã vọng tiếng hò reo.

₁₁ Lạy Chúa, xin lắng nghe và xót thương con,lạy Chúa, xin phù trì nâng đỡ. _12a Khúc ai ca, Chúa đổi thành vũ điệu, _13b Lạy Chúa là Thiên Chúa con thờ, xin tạ ơn Ngài mãi mãi ngàn thu.

TUNG HÔ TIN MỪNG : Lc 3,4.6

            Hall-Hall : Hãy dọn sẵn đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. Hết mọi người phàm sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa. Hall.

TIN MỪNG : Lc 7,24-30

            ₂₄ Khi những người ông Gio-an sai đến đã ra về, Đức Giê-su bắt đầu nói với đám đông về ông Gio-an rằng: "Anh em đi xem gì trong hoang địa? Một cây sậy phất phơ trước gió chăng?₂₅ Hẳn là không! Thế thì anh em đi xem gì? Một người mặc gấm vóc lụa là chăng? Nhưng kẻ áo quần lộng lẫy, đời sống xa hoa thì ở trong cung trong điện.₂₆ Thế thì anh em đi xem gì? Một vị ngôn sứ chăng? Đúng thế đó; mà tôi nói cho anh em biết: đây còn hơn cả ngôn sứ nữa!₂₇ Chính ông là người Thiên Chúa đã nói tới trong Kinh Thánh rằng: Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con đến!₂₈ "Tôi nói cho anh em biết: trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, không có ai cao trọng hơn ông Gio-an; tuy nhiên kẻ nhỏ nhất trong Nước Thiên Chúa còn cao trọng hơn ông.₂₉ Nghe ông giảng, toàn dân, kể cả những người thu thuế, đều nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng Công Chính và đã chịu phép rửa của ông.₃₀ Còn những người Pha-ri-sêu và các nhà thông luật thì khước từ ý định của Thiên Chúa về họ, và không chịu phép rửa của ông.

GIOAN TẨY GIẢ

NGƯỜI MẪU CỦA NIỀM HY VỌNG

        Tin Mừng hôm nay nối tiếp chuyện ông Gioan Bt đang trong tù, ông sai môn đệ đến hỏi Đức Giêsu : “Ngài có phải là Đấng phải đến hay chúng tôi còn phải đợi Đấng khác?” (Lc 7,19) [xem lại bài chia sẻ Thứ Tư sau Chúa nhật 3, mùa Vọng]. Sau khi các môn đệ Gioan Bt đã gặp Đức Giêsu, họ trở về tin lại cho thầy Gioan Bt về những phép lạ mà họ đã được mắt thấy tai nghe, Đức Giêsu đã chứng minh cho họ hiểu biết về sứ mệnh của mình, sau đó, Ngài mới khen ông Gioan Bt, bởi lẽ nếu Ngài khen Gioan Bt trước mặt các môn đệ của ông, để các ông về báo lại cho thầy, thì không có lợi về đàng thiêng liêng cho thầy trò Gioan Bt. Vì nếu ai chỉ tìm phần thưởng đời này thì sẽ mất phần thưởng đời sau (x Mt 6). Ngài khen ông Gioan Bt về bốn điểm sau đây :

-   Tinh thần cương nghị của ông Gioan Bt.

-   Ông Gioan Bt sống nghèo là dấu ông dạy mọi người biết chia sẻ.

-   Sứ mệnh của ông Gioan Bt là trực tiếp dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến.

-   Danh dự của ông Gioan Bt trong thân phận phàm nhân thì không ai sánh bằng.

&&&

I/ TINH THẦN CƯƠNG NGHỊ CỦA ÔNG GIOAN BT.

            Đức Giêsu nói về ông Gioan Bt : “Anh em đi xem gì trong hoang địa ? Một cây sậy phất phơ trước gió ư ?” (Lc 7,24b : Tin Mừng).

            Ông Gioan Bt không giống cây sậy trước luồng gió mạnh: “Gió chiều nào ngả chiều đó”. Vì

1.  Ông không thỏa hiệp, không khoan nhượng trước sự ác, ông không sống xu thời, bợ đỡ, nịnh hót, luồn cúi bất cứ ai, kể cả người có quyền thế, để lân la kiếm chác lợi nhuận cho bản thân. Nhưng ông đã mạnh miệng cảnh cáo vua Hê-rô-đê không được cướp vợ của người anh làm vợ của mình, vì thế ông chấp nhận ngồi tù và cuối cùng bị mất đầu ! (x Mt 14,3t).

2.  Ông cũng không run sợ trước bạo lực, khác hẳn vua Akhaz nghe tin các nước chung quanh liên kết tấn công nước Giuđa, làm cho ông run sợ, hai đầu gối “hôn nhau”, rồi ông đi luồn cúi các thầy tướng số, để được chỉ dẫn cách đương đầu với đối phương (x Is 7,2t).

II/ ÔNG GIOAN BT SỐNG NGHÈO LÀ DẤU ÔNG DẠY MỌI NGƯỜI BIẾT CHIA SẺ.

            Đức Giêsu nói về ông Gioan Bt : “Anh em đi xem gì ? Một người mặc gấm vóc lụa là ư ? Nhưng kẻ áo quần lộng lẫy, đời sống xa hoa thì ở trong cung điện” (Lc 7,25 : Tin Mừng).

            Mặc dầu ông là con một của một gia đình tư tế giàu có, nhưng nhu cầu thân xác của ông Gioan rất đơn giản : “Ông mặc áo lông lạc đà, xiêm thắt lưng bằng da thú, thức ăn là châu chấu và mật ong dại : Nước nho khô” (Mt 3,4).

            Ông Gioan Bt dùng của cải đơn giản như thế là dấu ông muốn kêu gọi mọi người phải chia sẻ : “Ai có hai áo hãy chia cho người không có một cái, và kẻ có của ăn cũng hãy làm như vậy” (Lc 3,11), đó mới là mặt nổi của tình yêu, như lời thánh Gioan Tông Đồ nói : “Đừng ai yêu bằng đầu lưỡi, nhưng yêu bằng việc làm thực sự” (1Ga 3,18). Chia sẻ với tâm tư mình vui lòng chịu thua lỗ để người anh em thêm hạnh phúc. Thánh Phaolô nói : “Làm sao anh em phải giàu có như Đức Kitô, nhưng vì chúng ta, Ngài đã trở nên nghèo khó, để chúng ta được giàu có nhờ sự nghèo khó của Ngài” (2Cr 8,9).

            Như thế bản chất cái nghèo là một sự dữ, nhưng vì phục vụ người khác ta trở nên nghèo, thì đó là “tinh thần nghèo khó”, một nhân đức mở đầu và kết thúc trong Hiến Chương Nước Trời, đáng được Nước Thiên Chúa làm cơ nghiệp (x Mt 5,3.11).

III/ SỨ MỆNH CỦA ÔNG GIOAN BT LÀ TRỰC TIẾP DỌN ĐƯỜNG CHO ĐẤNG CỨU THẾ ĐẾN.

Đức Giêsu nói : “Anh em đi xem gì ? Một vị ngôn sứ chăng ? Đúng thế đó ; mà tôi nói cho anh em : Đây còn hơn cả ngôn sứ nữa ! Chính ông là người Thiên Chúa đã nói trong Kinh Thánh rằng : Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, Người sẽ dọn đường cho Con đến” (Lc 7,26-27 : Tin Mừng).

Như thế, Đức Giêsu xác nhận ông Gioan Bt có hai sứ mệnh :

1- Sứ mệnh ngôn sứ : Ông Gioan Bt là ngôn sứ cuối cùng của thời Cựu Ước, được Chúa dùng ông chuẩn bị lòng người đón Đấng Cứu Độ muôn dân. Đối với người Do Thái họ phải hiểu lời ông Gioan Bt là lời kêu gọi cuối của Thiên Chúa, để từ thời mong đợi (Cựu Ước) vào thời Tân Ước “Thiên Chúa thực hiện những điều Ngài đã hứa”. Lời cuối cùng của một người bao giờ cũng cất nghiêm trọng.

2- Sứ mệnh dọn đường cho Đấng Cứu Thế : Ông Gioan Bt hơn hẳn các ngôn sứ thời xưa, vì các ngôn sứ xưa chỉ vái chào Đấng Cứu Thế từ  đằng xa (x Dt 11,13), chẳng vị nào được nhìn thấy Đấng Cứu Thế một cách nhãn tiền. Như thế các ngôn sứ thua xa ông Gioan Bt vì ông được sống đồng thời với Đấng Cứu Thế, chính mắt ông được nhìn thấy Đấng mà các tổ phụ cũng như các ngôn sứ ước ao được nhìn thấy mà không được ! (x Mt 13,16-17) Ông Gioan Bt bắt đầu công việc dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến, bằng việc ông làm phép rửa cho mọi loại người, kể cả Đấng Cứu Thế tại sông Giođan, khi ấy họ tưởng ông là Đấng Cứu Thế, nhưng thực ra ông có dịp giới thiệu cho loài người phải tin theo Chúa Giêsu, Ngài mới thực là Đấng Cứu Thế. Ông nói với dân: “Tôi chỉ là tiếng kêu trong sa mạc, Đấng đến sau tôi lại có trước tôi, tôi không đáng cởi quai dép cho Ngài, chính Đấng ấy đang ở giữa anh em, Ngài sẽ thanh tẩy anh em bằng Thánh Thần và bằng lửa” (x Lc 3, 1-18).

IV/ DANH DỰ CỦA ÔNG GIOAN BT TRONG THÂN PHẬN PHÀM NHÂN THÌ KHÔNG AI SÁNH BẰNG.

Chính Đức Giêsu nói về ông Gioan Tẩy Giả : “Trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, không ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả, tuy nhiên kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông” (Lc 7,28 : Tin Mừng).

A. SỞ DĨ GIOAN TẨY GIẢ CAO TRỌNG NHẤT TRONG NHỮNG NGƯỜI DO NGƯỜI NỮ SINH RA, vì từ gốc tổ loài người là Adam, Eva cho đến hết thảy mọi người tới ngày cánh chung, không một người nào có mặt trên trái đất giống Đức Giêsu về cuộc sống trên dương thế như ông Gioan. Thực vậy, giữa Đức Giêsu và ông Gioan Bt từ lúc sinh vào đời cho đến lúc chết, có nhiều điểm tương đồng rất sít sao, mà trong nhân loại không ai có được.

1-     Ông Gioan Bt và Đức Giê-su trước khi được tượng thai trong lòng mẹ đều do Thiên thần Gabriel báo tin (x Lc 1,19 = Lc 1,26).

2-     Ông Gioan Bt và Đức Giêsu đều được sinh ra từ đôi vợ chồng khác thường : Cha mẹ của Gioan Bt đã gần 100 tuổi mà vẫn son sẻ, thế mà ông Dacarya được thiên thần báo tin cho biết : Vợ chồng ông sẽ sinh con ; cũng thế, Đức Giêsu được sinh ra trong một gia đình mà vợ chồng không ăn ở với nhau (x Lc 1,7 = Lc 1,34), vì ông Giuse sống hướng về thời cánh chung : “Có vợ mà kể như không có” (1 Cr 7,29).

3-     Tên Gioan Bt và tên Đức Giêsu  đều được Thiên thần bảo cha mẹ phải đặt cho con mình như thế (x Lc 1,13 = Lc 1,31 và Mt 1,21).

4-     Thân thế ông Gioan Bt và Đức Giêsu đều thuộc dòng tộc giàu có : Gioan Bt là con vị tư tế ở thành Giêrusalem ; Đức Giêsu là Con của Vua Cả trời đất, thế mà cả hai Vị sinh ra trong cảnh nghèo : Ông Gioan Bt sau khi được cắt bì, thì thụ mệnh trong sa mạc (x Lc 1,80) ; Đức Giêsu thì được mẹ Ngài lấy tã bọc đặt nằm trong máng cỏ (x Lc 2,7).

5-     Ông Gioan Bt và Đức Giêsu đều thống nhất chương trình hành động. Vì cả hai Vị đều mở đầu sứ mệnh bằng lời kêu gọi mọi người : “Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến” (x Mt 3,2 = Mt 4,17).

6-     Sứ điệp Tin Mừng của ông Gioan Bt và của Đức Giêsu đều nóng bỏng và dứt khoát, không khoan nhượng cho những kẻ bất lương, nhất là những kẻ không tin Đức Giêsu là Đấng  cứu độ duy nhất (x Cv 4,12). Cụ thể :

-   Ông Gioan Bt nói với mọi người : “Cái rìu đã để sẵn gốc cây, cây nào không sinh trái thì bị chặt quăng vào lò lửa” (Mt 3,10). Có nghĩa là ngay hôm nay ai không tin vào Chúa Giêsu để làm việc thiện, thì phải diệt ngay.

-   Còn Đức Giêsu nhìn cây vả lớn, lá xum suê, Ngài đến tìm quả mà không có, dù lúc ấy không phải là mùa trái vả, mà ngài lại lên tiếng trách nó : “Không bao giờ Ta ăn trái mày nữa !” Sáng hôm sau, các môn đệ đi ngang qua thấy cây vả đã chết khô từ ngọn đến rễ (x Mt 21,18-19) : Cây vả lớn là dấu chỉ những người được Thiên Chúa nuôi dưỡng và giáo dục mà hôm nay không trở nên người công chính, nhờ tin vào Chúa Giêsu (x Gl 2,16), thì kẻ đó không thể được cứu độ.

            7- Ông Gioan Bt và Đức Giêsu đều động viên mọi người chia sẻ :

                  - Ông Gioan Bt kêu gọi : “Ai có hai áo hãy chia cho người không có một cái, và ai có của ăn thì cũng hãy làm như vậy” (Lc 3,11).

                  - Chúa Giêsu dạy : “Cho thì có phúc hơn là lấy” (Cv 20,35)

8-  Ông Gioan Bt và Đức Giêsu đều chết vì chân lý :

-   Ông Gioan Bt dám lên tiếng trách vua Hêrôđê không được cướp vợ anh mình, vì thế ông bị cắt đầu (x Mt 14,3t).

-   Đức Giêsu lên tiếng khiển trách những đầu mục Do Thái sống đạo  hình thức : Giả bộ đọc kinh dài để nuốt chửng tài sản bà góa, làm cho người tân tòng thành con cái hỏa ngục gấp đôi mình, lại còn ngăn cản những ai muốn vào Nước Trời (x Mt 23). Do đó Ngài bị treo trên thập giá (x Mt 27,23t).

            B. KẺ NHỎ TRONG NƯỚC TRỜI CÒN CAO TRỌNG HƠN ÔNG GIOAN TẨY GIẢ.

            * Thuật ngữ “kẻ nhỏ” trong Tân Ước luôn luôn chỉ về những người thuộc về Hội Thánh, những người được Chúa Giê-su cứu độ. Thực vậy, các Tông Đồ là những người lớn tuổi, mà Đức Giêsu đòi hỏi họ phải trở nên trẻ nhỏ mới được vào Nước Thiên Chúa (x Mt 18,3) ; Ngài nói với các môn đệ : “Hỡi các con thơ bé, Thầy chỉ còn ở với các con một ít nữa thôi” (Ga 13,33a) ; cũng như Ngài nói : “Đừng sợ, hỡi đoàn chiên nhỏ bé, vì Cha chúng con đã khấng ban Nước Trời cho chúng con” (Lc 12,32).

             * Các thư của thánh Gioan viết cho các giáo đoàn có nhiều người lớn tuổi, thế mà ông luôn luôn gọi họ là : “Hỡi các con thơ bé” (x 1Ga 2,1.12.14.18.28).

            Vậy “kẻ nhỏ trong Nước Trời lớn hơn ông Gioan Tẩy Giả”, chính là những người đã lãnh Bí tích Khai Tâm, họ hơn ông Gioan những điểm sau :

                  1. Ông Gioan Bt chỉ là chú phù rể của Tân Lang Giêsu (x Ga 3,29) ; trong khi đó người Công Giáo được gọi là Hiền Thê của Chúa Giêsu, khởi đi từ Bí tích Thánh Tẩy (x 2Cr 11,2).

      2. Ông Gioan Bt sinh ra bởi dòng giống Adam, Eva, thua xa người Công Giáo được tái sinh bởi Adam cuối cùng là Chúa Giêsu (x Cv 2,38). Mà ai liên kết với Adam thứ nhất, thì phải chết.Trái lại, ai liên kết với Adam cuối cùng (Chúa Giêsu), thì được sống hạnh phúc sung mãn muôn đời (x Rm 5,12-21). Bởi thế tác giả thư Do thái nói về vinh dự của người Công Giáo: “Đấng tác thánh và những người được thánh hóa cùng một nguồn gốc, cùng một  xương thịt, cùng một sự sống với Chúa Ba Ngôi, đến nỗi được đồng hóa với Chúa Giêsu ” (Dt 2,11 ; Ga 6,57 ; Gl 2,20).

                  3. Ông Gioan Bt so với Đức Giêsu không đáng giá gì, dù người ta tưởng ông là Đấng Kitô, là ngôn sứ Êlya, hay một vị ngôn sứ nào đó. Nhưng ông Gioan Bt ba lần nói KHÔNG phải : “Tôi không phải là Đấng Kitô, tôi không phải là Êlya, tôi không phải là một ngôn sứ”, ông chỉ là tiếng kêu trong sa mạc, và ông tuyên bố : “Đấng đến sau tôi (Đức Giêsu), trổi vượt hơn tôi, tôi không xứng đáng cởi quai dép cho Ngài” (Ga 1,20-27). Như vậy, Đức Giêsu là Số Một, ba lần không của ông Gioan  đứng sau Số Một trở thành số ngàn. Rõ ràng nếu không có số một, thì cả tỷ zero cũng là zero, nhưng nhờ số một, zero trở nên giá trị gấp mười! Đến như người Công Giáo có thể nói được như ông Phaolô : “Tôi sống, không phải là tôi, mà Chúa Kitô sống trong tôi”(Gl 2,20). Nhất là khi Chúa Giêsu về Trời, ai được kết hợp nên một với Ngài, thì được Ngài hứa : “Kẻ ấy làm được những việc như tôi làm, mà còn làm những việc lớn lao hơn thế nữa” (Ga 14,12). Cụ thể cả cuộc đời Đức Giêsu phục vụ đến chết, mới đưa một anh trộm lành vào Thiên Đàng ; còn người Công Giáo mỗi khi đi dự Lễ, hiệp thông với Hội Thánh cầu nguyện cho những người đã qua đời, thì biết bao linh hồn được về Thiên Đàng ; hoặc Chúa Giêsu không lập một giáo đoàn nào, trong khi đó ông Phaolô khai sinh được rất nhiều giáo đoàn…

            Bởi vậy ông Luca ghi nhận những người Pharisêu và các kinh sư thua xa “người thu thuế và gái điếm” : “Nghe ông Gioan Bt giảng, toàn dân, kể cả những người thu thuế, đều nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng Công Chính và đã chịu phép rửa của ông. Còn những người Pharisêu và các nhà thông luật thì khước từ ý định của Thiên Chúa về họ, và không chịu phép rửa của ông” (Lc 7, 29-30 : Tin Mừng).

Vậy Đức Giêsu khen những kẻ bé nhỏ trong Nước Thiên Chúa hơn ông Gioan Bt, vì họ giống những người thu thuế và gái điếm đã tin lời giảng của ông Gioan Bt mà đến với Đức Giêsu, để được Ngài dẫn vào sống trong Hội Thánh, thuộc đoàn chiên Ngài chăm sóc, đặc biệt trong mỗi Thánh Lễ.

1- Dân Thiên Chúa không liên hệ với người phàm mà vẫn sinh con cho Thiên Chúa qua Bí tích Thánh Tẩy. Ngôn sứ Isaia nói : “Phụ nữ son sẻ chưa một lần chuyển dạ đông con hơn phụ nữ có chồng” (Is 54,1).

2- Dân Thiên Chúa có mặt trên khắp thế giới, chứ không chỉ giới hạn nơi dân tộc Do Thái. Ngôn sứ Isaia nói : “Hãy nới rộng lều ngươi đang ở, đừng hẹp lòng hẹp dạ, nối dây thừng dài thêm, vì ngươi sẽ tràn ra hai bên tả hữu, dòng dõi ngươi sẽ thừa kế các dân tộc và đến ở trong các thành bỏ hoang” (Is 54,2-3).

3- Dân Thiên Chúa được thanh tẩy để tái lập tình yêu. Ngôn sứ Isaia nói : “Ngươi sẽ không phải xấu hổ, ngươi sẽ quên hết nỗi hổ thẹn tuổi thanh xuân. Như người đàn bà bị ruồng bỏ, tâm hồn sầu muộn. “Người vợ cưới lúc thanh xuân ai mà rẫy cho đành”. Trong một thời gian ngắn, Ta đã ruồng bỏ ngươi, nhưng vì lòng thương xót vô bờ, Ta sẽ đón ngươi về tái hợp. Một thời ngoảnh mặt chẳng nhìn ngươi, nhưng vì tình nghĩa ngàn đời, Ta lại chạnh lòng thương xót chuộc ngươi về” (Is 54, 4.6-8).

4- Dân Thiên Chúa là Hiền Thê của Chúa Kitô. Ngôn sứ Isaia nói : “Đấng cùng ngươi sánh duyên cầm sắc, chính là Đấng đã tác thành ngươi, tôn danh ngươi là Đức Chúa, Đấng đã chuộc ngươi về” (Is 54, 5).

5- Chỉ những ai sống trong Hội Thánh mới đánh gục tử thần, để được sống muôn đời hạnh phúc. Chúa nói : “Như thời ông Noe lúc đó Ta đã thề rằng hồng thủy sẽ không tràn ngập mặt đất nữa, cũng vậy, nay Ta thề sẽ không còn nổi giận và hăm dọa ngươi đâu, vì tình thương của Ta đời đời không lay chuyển” (Is 54,9-10).

Như thế chỉ những người được Chúa Giêsu cứu độ trong Hội Thánh của Ngài mới biết mở miệng ca tụng: “Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì Ngài đã thương cứu vớt”  (Tv 30/29,2a : Đáp ca).

Vậy dù ta được cao cả hơn ông Gioan Bt, nhưng chỉ thấy rõ trong ngày cánh chung. Thánh Gioan nói : “Hiện giờ chúng ta là con Thiên Chúa ; nhưng chúng ta sẽ như thế nào, điều ấy chưa được bày tỏ.Chúng ta biết rằng khi Đức Kitô xuất hiện,chúng ta sẽ nên giống như Người,vì Người thế nào, chúng ta sẽ thấy Người như vậy.” (1Ga 3,2). Bởi đó thánh Phaolô nói : “Chúng ta đã được cứu độ, nhưng vẫn còn phải trông mong. Thấy được điều mình trông mong, thì không còn phải là trông mong nữa: vì ai lại trông mong điều mình đã thấy rồi?Nhưng nếu chúng ta trông mong điều mình chưa thấy, thì đó là chúng ta bền chí đợi chờ” (Rm 8,24-25). Còn bây giờ ta hãy dọn tâm hồn để đón Chúa Giêsu Phục Sinh vào lòng qua việc tham dự Thánh Lễ. Ngài ở cùng chúng ta, chắc chắc Ngài giúp ta “dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. Hết mọi người phàm sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa” (Lc 3,4.6 : Tung Hô Tin Mừng), vào ngày cánh chung được Chúa đón về Trời chung hưởng phúc vinh với Ngài đến muôn đời.

THUỘC LÒNG

            Ngươi sẽ được Chúa đem lòng sủng ái, và Chúa lập hôn ước cùng xứ sở ngươi, như trai tài sánh duyên cùng thục nữ, Đấng tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về, như cô dâu là niềm vui cho chú rể,  ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ (Is 62,4-5).