BÀI ĐỌC 1 VÀ 2 (NẾU CÓ)
BÀI ĐỌC : Ed 37,21-28
21 Đức
Chúa là Thiên Chúa phán như sau: Này chính Ta sẽ lấy con cái Ít-ra-en từ giữa
các dân tộc chúng đã đi tới. Ta sẽ quy tụ chúng lại từ bốn phương và đưa chúng
về đất của chúng.22 Ta sẽ làm cho chúng thành một dân tộc duy nhất
trong xứ, trên các núi Ít-ra-en; tất cả chúng chỉ có một vua duy nhất; chúng sẽ
không còn là hai dân tộc, không còn chia thành hai vương quốc.23
Chúng sẽ không còn ra ô uế vì những ngẫu tượng, những đồ gớm ghiếc và mọi tội
ác của chúng nữa. Ta sẽ cứu chúng thoát khỏi mọi nơi chúng đã ở và đã phạm tội;
Ta sẽ thanh tẩy chúng. Chúng sẽ là dân của Ta; còn Ta, Ta sẽ là Thiên Chúa của
chúng.24 Đa-vít, tôi tớ Ta, sẽ làm vua cai trị chúng; sẽ chỉ có một
mục tử duy nhất cho chúng hết thảy. Chúng sẽ sống theo các phán quyết của Ta,
sẽ tuân giữ các thánh chỉ của Ta và đem ra thực hành.25 Chúng sẽ
định cư trên đất Ta đã ban cho tôi tớ Ta là Gia-cóp, phần đất mà tổ tiên các
ngươi đã cư ngụ. Chính chúng và con cháu chúng sẽ định cư mãi mãi trên đó.
Đa-vít, tôi tớ Ta, sẽ là ông hoàng lãnh đạo chúng cho đến muôn đời.26
Ta sẽ lập với chúng một giao ước bình an; đó sẽ là giao ước vĩnh cửu đối với
chúng, Ta sẽ định cư chúng, cho chúng sinh sôi nảy nở ra nhiều và đặt thánh điện
của Ta ở giữa chúng cho đến muôn đời.27 Nhà của Ta sẽ ở giữa chúng;
Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng và chúng sẽ là dân của Ta.28 Bấy giờ,
các dân tộc sẽ nhận biết chính Ta là Đức Chúa, Đấng thánh hoá Ít-ra-en, khi Ta
đặt thánh điện của Ta ở giữa chúng cho đến muôn đời.
ĐÁP CA : Gr 31
Đ. Chúa canh giữ chúng ta, như mục tử canh
giữ đàn chiên. (c 10d)
10 Muôn dân hỡi, lắng nghe lời Đức
Chúa và loan đi các đảo xa vời, rằng Đấng đã phân tán Ít-ra-en, cũng chính
Người sẽ thâu tập lại, canh giữ họ như mục tử canh giữ đàn chiên.
11 Vì Đức Chúa đã cứu chuộc nhà
Gia-cóp, giải thoát họ khỏi tay kẻ mạnh hơn nhiều. 12ab Họ sẽ reo
mừng đi tới đỉnh Xi-on, lũ lượt kéo nhau về hưởng ân lộc Chúa.
13 Thiếu nữ bấy giờ vui nhảy múa, trẻ
già cùng mở hội tưng bừng. Tang tóc họ, Ta biến thành hoan hỷ, và sau cảnh sầu
thương, sẽ cho họ được an ủi vui mừng.
BÀI TIN MỪNG
TUNG HÔ TIN MỪNG : Ed 18,31
Đức Chúa phán : Hãy quẳng khỏi các ngươi mọi tội phản nghịch các ngươi
đã phạm. hãy tạo cho mình một trái tim mới và một thần khí mới.
TIN MỪNG : Ga 11,45-57
45 Sau khi ông La-da-rô sống lại ra
khỏi mồ, trong số những người Do-thái đến thăm cô Ma-ri-a và được chứng kiến
việc Đức Giê-su làm, có nhiều kẻ đã tin vào Người.46 Nhưng lại có
những người đi gặp nhóm Pha-ri-sêu và kể cho họ những gì Đức Giê-su đã làm.47
Vậy các thượng tế và các người Pha-ri-sêu triệu tập Thượng Hội Đồng và nói: "Chúng
ta phải làm gì đây? Người này làm nhiều dấu lạ.48 Nếu chúng ta cứ để
ông ấy tiếp tục, mọi người sẽ tin vào ông ấy, rồi người Rô-ma sẽ đến phá huỷ cả
nơi thánh của ta lẫn dân tộc ta."49 Một người trong Thượng Hội
Đồng tên là Cai-pha, làm thượng tế năm ấy, nói rằng: "Các ông không hiểu
gì cả,50 các ông cũng chẳng nghĩ đến điều lợi cho các ông là: thà
một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt."51
Điều đó, ông không tự mình nói ra, nhưng vì ông là thượng tế năm ấy, nên đã nói
tiên tri là Đức Giê-su sắp phải chết thay cho dân,52 và không chỉ
thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp
nơi về một mối.53 Từ ngày đó, họ quyết định giết Đức Giê-su.54
Vậy Đức Giê-su không đi lại công khai giữa người Do-thái nữa; nhưng từ nơi ấy,
Người đến một vùng gần hoang địa, tới một thành gọi là Ép-ra-im. Người ở lại đó
với các môn đệ.
55 Khi ấy sắp đến lễ Vượt Qua của người Do-thái. Từ miền
quê, nhiều người lên Giê-ru-sa-lem để cử hành các nghi thức thanh tẩy dọn mình
mừng lễ.56 Họ tìm Đức Giê-su và đứng trong Đền Thờ bàn tán với nhau:
"Có thể ông ấy sẽ không lên dự lễ, các ông có nghĩ thế không? "57
Còn các thượng tế và người Pha-ri-sêu thì ra lệnh: ai biết được ông ấy ở đâu
thì phải báo cho họ đến bắt.
BÀI GIẢNG
MỤC TỬ GIÊSU CHĂM SÓC TA
TRONG
PHỤNG VỤ
Các Bài đọc trong Thánh Lễ hôm qua
(thứ sáu sau CN 5 mùa Chay) lộ ra lý do chính người Do-thái đòi giết Đức Giê-su
vì Ngài tự xưng mình là Thiên Chúa, là Con Cha trên trời. Tuy nhiên có người tin,
có người chống đối. Nhưng Bài Tin Mừng Ga 11,45-57 hôm nay cho ta thấy các đầu
mục Do-thái nhất trí với thượng tế Caipha : “Cái lợi cho các ông hẳn là chỉ
một người chết thay vì cả dân chứ đừng để toàn dân bị tru diệt” (Ga
11,50 : Tin Mừng). Thánh sử Gioan cắt nghĩa ngay quyết định này : “Điều ấy thượng tế Caipha nói ra không phải
tự mình nhưng vì là thượng tế năm ấy, ông đã nói tiên tri là Đức Giê-su sẽ phải
chết thay cho cả dân tộc, và không chỉ thay cho dân tộc mà thôi, nhưng còn để thâu họp con cái Thiên Chúa tản
mác về lại làm một” (Ga 11,51-52 : Tin Mừng).
Xưa kia, tên Shêba âm mưu giết vua
Đavid. Vì thế tướng Gioap rượt hắn chạy vào trong thành. Gioap đem quân bao vây
thành, và cho đào tường thành sập xuống để lính của ông ồ ạt tràn vào giết tất
cả mọi người trong thành không sót một ai, dĩ nhiên là để chắc ăn giết được
Shêba. Một phụ nữ trong thành ấy nghe tin này, bà đã gặp ông Gioap và thương
lượng : “Để chúng tôi cắt đầu Shêba đưa
cho ngài, vì không lẽ mọi người vô tội trong thành này phải chết vì một người
có tội với vua sao ?” Thế là bà trở lại thành xúi mọi người tìm được Shêba
để cắt đầu hắn, rồi quăng đầu hắn ra khỏi tường thành cho Gioap. Ông Gioap liền
cho rút quân để mọi người trong thành khỏi bị giết (x 2Sm 20).
Như thế, theo luật công bằng kẻ có
tội phải chết cho mọi người vô tội được sống, điều ấy đã là mừng, nhưng trong
vụ án Đức Giê-su, Đấng vô tội – Đức Giê-su – lại bị giết chết, vì Thiên Chúa muốn
cho cả loài người tội lỗi khỏi phải chết nhờ tin vào Ngài.
Thực vậy, sau khi Đức Giê-su bị giết chết, Ngài đã phục sinh vinh hiển,
Ngài trở nên vị Vua chăm sóc đoàn dân đã tuyển chọn (Israel
mới) theo dòng vua Đavid mà ngôn sứ Ezekiel đã báo trước : “Chúa phán : này Ta sẽ kéo con cái Israel ra khỏi các dân. Ta sẽ thâu
họp chúng lại từ khắp tứ phía. Ta sẽ đem chúng về lại thửa đất của chúng. Ta sẽ
làm cho chúng nên một dân tộc. Chúng sẽ không còn là hai dân tộc. Chúng sẽ
không để mình ra nhơ uế bởi các thần dơ dáy. Ta sẽ giải thoát chúng khỏi mọi
tội chúng đã phạm, và chúng sẽ là dân của Ta, Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng.
Đavid tôi tớ Ta sẽ làm vua trên chúng. Chúng hết thảy sẽ chỉ có một mục tử mà
thôi. Chúng sẽ đi theo các phán quyết của Ta. Chúng sẽ cư ngụ trên đất Ta đã
ban cho Giacob tôi tớ của Ta. Đavid tôi tớ của Ta sẽ là lãnh tụ của chúng cho
đến muôn đời. Ta sẽ cho chúng nên đông đảo. Ta sẽ đặt Thánh Điện của Ta giữa
chúng cho đến đời đời” (Ed 37,21-28 : Bài đọc).
Vậy Chúa Giê-su Phục Sinh đã làm
ứng nghiệm lời ngôn sứ Ezekiel trong Phụng Vụ mới Ngài thiết lập. Đó là lý do
lời kết của Tin Mừng hôm nay nói đến việc người ta dứt khoát giết Đức Giê-su
vào dịp lễ Vượt Qua của người Do-thái (x Ga 11,55-57 : Tin Mừng). Có nghĩa là
lúc người Do-thái giết chiên tế lễ Đức Chúa lúc 12 giờ trưa tại Đền Thờ, thì
cũng chính là lúc tổng trấn Philato trao Đức Giê-su cho người ta giết (x Ga
19,14t). Khi Đức Giê-su tắt thở trên thập giá, màn trong Đền Thờ bị xé ra từ
trên xuống dưới, đất động và đá nẻ ra, mồ mả mở toang, và xác của nhiều thánh
đã yên nghỉ được sống lại. Họ ra khỏi mồ sau khi Ngài sống lại mà vào thành và
hiện ra cho nhiều người (x Mt 27,51-53). Thánh sử Mattheu ghi nhận sự kiện này
để xác quyết rằng : Từ lúc Đức Giê-su bị giết, Phụng Vụ Do-thái bị phế bỏ : xưa
bức màn chắn ngang cung thánh, vào giờ dâng lễ chỉ một người trúng thăm mới
được qua bức màn đó vào cung thánh để dâng chiên Vượt Qua tế lễ Thiên Chúa (x
Lc 1,9). Nay bức màn ấy bị xé ra, tức là Phụng Vụ Do-thái bị phế bỏ, để không
phải chỉ có một người trúng thăm mới được vào cung thánh dâng của vật chất lên
Thiên Chúa, mà mọi người đã thuộc về dân Thiên Chúa qua Bí tích Thánh Tẩy, đều
được vào tận cung thánh cùng với Chủ Tế mới là Chúa Giê-su Phục Sinh, Ngài cũng
là Bàn Thờ và Lễ Vật dâng lên Chúa Cha, vì Chúa Giê-su Phục Sinh đã cho người
chết trong ơn nghĩa Chúa được tung mồ bước ra, khởi đi từ lúc Ngài dâng Lễ trên
đồi Sọ. Như vậy tại nơi đây người Công
Giáo mới tạ ơn Chúa Cha trong Thần Khí và Sự Thật được Ngài chấp nhận (x Ga 4,23),
và như thế việc dâng Lễ của người Công Giáo hôm nay mới chính là tạ ơn Thiên
Chúa, vì Ngài đã không tha cho chính Con Một của Ngài nhưng đã trao nộp vì
chúng ta hết thảy, làm sao Ngài lại không gia ân vạn sự cho ta làm một với Ngài
(Rm 8,32), để cứu chúng ta thoát chết vì tội đã phạm, cho chúng ta được hân
hoan dâng lời ca tụng Chúa : “Chúa canh
giữ chúng ta như mục tử canh giữ đoàn chiên” (Gr 31, 10d : Đáp ca). Vì chỉ
khi ta hiệp dâng Thánh Lễ, ta mới được Đức Giê-su giúp ta thực hiện Lời Ngài
kêu gọi qua miệng ngôn sứ E6zekiel : “Hãy
quẳng khỏi các ngươi mọi tội phản nghịch các ngươi đã phạm. hãy tạo cho mình
một trái tim mới và một thần khí mới” (Ed 18,31 : Tung Hô Tin Mừng).
Hồi đệ nhị thế
chiến, một trại tù của Đức Quốc xã có lệnh : “Các tù nhân có nhiệm vụ coi lẫn nhau. Nếu một tù nhân nào trốn trại,
thì sẽ có 10 tù nhân khác thế mạng!”
Một buổi sáng kia,
khi kiểm điểm các tù nhân, viên cai tù phát giác thiếu một người! Thế là tất cả
các tù nhân hôm ấy phải đứng hàng giờ phơi nắng ngoài sân! Mãi đến chiều, người
sĩ quan Đức có trách nhiệm nhà tù xuất hiện với bộ dạng giận dữ, tay chắp sau
lưng, bước chân chậm rãi trên đôi giày bốt-đờ-xô nện trên nền đá nghe “cộp,
cộp!” Mắt ông trừng trừng nhìn thẳng vào mặt từng người tù, thỉnh thoảng ông
dừng lại chỉ vào một người và buông lời cộc lốc : “Mày phải thế mạng!” Cứ như
thế ông đã chỉ đến người thứ 9, khi ông dừng lại người tù xấu số thứ 10, thì
anh tù bật khóc nức nở! Trong số tù nhân có Linh mục Maximiliano Kolbe liền giơ
tay xin phát biểu :
- Xin ông cho tôi được
chết thay cho người này!
Viên sĩ quan quát :
-
Con heo Ba-lan kia, mày
có điên không?
Cha Maximiliano
Kolbe ôn tồn đáp :
- Thưa không, tôi là
Linh mục chỉ có một mình, anh này còn vợ con, cần được sống.
Trước sức mạnh của tình thương, viên sĩ quan
đứng lặng trong giây lát, rồi buông lời
-
Thuận.
Thế là cả 10 người “được chọn” bị đẩy vào hầm cho chết đói! Trong hầm, cha
Maximiliano Kolbe luôn ca hát và cầu nguyện, cha đã cảm hóa được 9 người kia
xin theo đạo. Sau một tháng người ta mở cửa ngục ra xem, thấy cha Maximiliano
Kolbe vẫn sống bình an, và vui vẻ. Thấy vậy họ đã chích cho ngài mũi thuốc kết
thúc cuộc đời…!
Đức
Giáo hoàng Gio-an Phao-lô II đã phong thánh cho ngài ngày 14-10-1982. Hôm đó
cũng có gia đình anh tù được chết thay cũng có
mặt.
Quả
thực : “Không có tình yêu nào cao quý hơn
tình yêu của người đã hy sinh mạng sống vì bạn hữu của mình !” (Ga 15,13).
Vì cha Maximiliano Kolbe giống Chúa Giê-su, làm ứng nghiệm
Lời Thánh Kinh : “Con cháu của chúng sẽ
được định cư mãi trên miền đất Hứa. Đavid, tôi tớ của Ta là mục tử nhân hậu, là
ông hoàng lãnh đạo dân cho đến muôn đời” (Ed 37,24b-25 : Bài đọc) ; Ngài đã
nối dài và mở rộng Lời Kinh Thánh nói : “Thà
một người chịu chết cho mọi người được sống, chứ đừng để mọi người bị tru diệt”
(Ga 11,50).
THUỘC LÒNG
Thà một người chịu chết cho mọi người được sống, chứ đừng để mọi người bị
tru diệt (Ga 11,50)